Épiméthée

montre bien que l’homme a su développer certains objets utiles pour sa survie qui ont été conçu grâce aux ressources naturelles. Pour les Grecs, c’est Prométhée qui créa les hommes avec une motte d’argile. Aristote raconte que le frère de Prométhée, Épiméthée avait rendu l’homme vulnérable et inférieur aux autres animaux en ne le dotant ni d’une grande force, d’une grande agilité, d’une grande rapidité ou d’une grande ruse par exemple. L’homme était nu face à la nature. Pour combler ce manque, Prométhée

nés Léto et Astéria (les Étoiles). Phébé possédait l'oracle de Delphes et le donna à son petit-fils Apollon. JAPET ET CLYMÈNE Ils ont donné naissance à Atlas (divinité qui fut condamné par Zeus à soutenir le ciel sur ses épaules), à Ménétios, à Épiméthée et enfin à Prométhée (l’un des Titans qui déroba le feu aux dieux pour le donner aux l'Hommes. En punition, il fut enchaîné par Zeus au sommet du Caucase où un aigle lui rongeait le foie. Héraclès mit fin au supplice en tuant l'aigle). THÉMIS ET

les dieux veulent laisser aux hommes, car ceux-ci refusent de laisser pénétrer un seul élément obscur dans ce monde pur qu'est l'Olympe. Cette femme est alors offerte par Zeus à Épiméthée qui avait pourtant été prévenu par son frère qu'il ne devait jamais accepté le moindre cadeau que les dieux lui enverraient. Épiméthée est en quelque sorte l'opposé de son frère car celui-ci est désigné comme celui qui comprend trop tard (du grec ancien Ἐπιμηθεύς / Epimêtheús, « qui réfléchit après coup ») tandis

Voici ce que Platon nous raconte à travers le personnage de Protagoras : Protagoras : Quand le moment d’amener à la lumière [les espèces mortelles] approcha, [les dieux] chargèrent Prométhée et Epiméthée de les pourvoir et d’attribuer à chacun des qualités appropriées. Mais Epiméthée demanda à Prométhée de lui laisser faire seul le partage. « Quand je l’aurai fini, dit-il, tu viendras l’examiner. » Sa demande accordée, il attribua aux uns la force sans la vitesse, aux autres la vitesse

cultures. Zeus charge Prométhée et Epiméthée de distribuer aux espèces vivantes un ensemble de qualités ; il veille à équilibrer les dons, de sorte qu'aucune espèce ne soit menacée d'extinction: les oiseaux ont des ailes pour fuir dans les airs, les rongeurs savent creuser des galeries où trouver refuge, etc. Aux uns il donne la force sans la vitesse, aux autres la vitesse sans la force. Quand il eut dépensé pour les animaux toutes les facultés dont il disposait, Epiméthée constata qu'il avait oublié l'espèce

Pour le punir, Zeus, le dieu des dieux, lui envoya Pandore, porteuse de la fameuse boîte où toutes les calamités se trouvaient enfermées, mais le titan ne céda pas à la tentation de savoir ce qui se trouvait à l'intérieur (par contre son frère Epiméthée assouvira sa curiosité aux dépens de tous les hommes) alors Zeus le fit enchaîner sur le Caucase où un aigle lui dévorait le foie sans cesse renaissant.Prométhée sera délivré par Heracles (Hercule dans la mythologique romaine).Pour Victor Frankenstein

l’immortalité M. Pécharman 1. Ibid. 2. Fr. 427. Pour une explication de la facticité même de la société à partir du divertissement entendu comme simulation/dissimulation, voir Gérard Ferreyrolles, Pascal et la raison du politique, Paris, PUF, coll. « Épiméthée », 1984, chap. III ( « La concupiscence collective » ), en particulier p. 127-130. 3. Fr. 152. 4. Fr. 154. 5. Fr. 44. 6. Fr. 414 (où le divertissement est présenté comme ce qui empêche de « songer à nous »). On trouve dans le fr. 163 la contrefaçon

raison ait pu avoir tout de suite pour fin la connaissance du réel, ou alors une connaissance d'emblée tournée orientée vers l'action. C'est du moins ce que montre le mythe du Protagoras de Platon : l'homme, dépourvu des armes naturelles allouées par Épiméthée aux autres animaux, a du trouver des substituts à celles-ci par la technique, volée aux dieux par Prométhée (cf. txt 2 p 209). La rationalité serait donc primitive. La fin ultime de la raison connaissante est donc l'action parce que les sciences

la rendre funeste aux hommes industrieux. Mariage d'Épiméthée et de Pandore Après avoir achevé cette attrayante et pernicieuse merveille, Jupiter ordonna à l'illustre meurtrier d'Argus, au rapide messager des dieux, de la conduire vers Épiméthée. Épiméthée ne se rappela point que Prométhée lui avait recommandé de ne rien recevoir de Jupiter, roi d'Olympe, mais de lui renvoyer tous ses dons de peur qu'ils ne devinssent un fléau terrible aux mortels. Il accepta le présent fatal et reconnut bientôt

Elle est un monde de possible où l'homme est le chef d'orchestre, impliquant dans sa définition même l'idée de choix. Transition: La technique a permis à l'homme de se libérer du rôle que lui avait attribué la nature. D'un être faible qu' Epiméthée avait oublié, il s'est surpassé grâce à la technique que lui a offert Prométhée, dominant, au moins en partie, sa créatrice. D'autre part, domaine infini et indéfini, la technique offre à l'homme tous les moyens pour parvenir à ses fins. Sans elle