Épiméthée

leur création fut venu, les dieux les façonnèrent dans les entrailles de la terre d’un mélange de terre et de feu et des éléments qui s’allient au feu et à la terre. Quand le moment de les amener à la lumière approcha, ils chargèrent Prométhée et Epiméthée de les pourvoir et d’attribuer à chacun des qualités appropriées(…)il attribua aux uns la force sans la vitesse, aux autres la vitesse sans la force (…) et il appliqua ce procédé de compensation à tous les animaux(…) Mais quand il leur eut fourni

manipulateurs, ressemble à de la technophobie. Il n’y a pas d’aliénation des médias car l’homme est un penseur inné et libre. Cependant, les médias ont des conséquences sur les formes et les classements de notre culture. Dans le Protagoras de Platon, Epiméthée équipe mieux les espèces animales. Prométhée dérobe à Héphaïstos et Athéna le feu. Bernard Stiegler souligne que d’après ce mythe, la technique répare la faiblesse originelle humaine mais par conséquent conduit à sa supériorité. D’après André Leroi-Gourhan

d’Epimethée, défendant l’idée selon laquelle l’intelligence et la technique sont des attributs divins donnés aux hommes. Alors que Zeus avait demandé aux deux fréres Promethée et d’Epimethée, de distribuer à chaque espèce des moyens de subsistance, Epimethée souhaitant réaliser ce travail seul, attribue aux uns des griffes, aux autres des cornes, aux autres de la fourrure... mais quand vient le tour de l’homme, il ne lui reste plus aucun attribut à lui donner pour survivre. L’homme se retrouve nu, sans

Mythe de Prométhée : Histoire : Il fut un temps où les dieux existaient, mais les espèces mortelles, elles, non. Lorsque les dieux les créèrent, ils chargèrent Prométhée et Épiméthée (deux frères) de les pourvoir et d’attribuer à chacun des qualités appropriées. Epiméthée demanda à Prométhée de lui laisser faire seul le partage, qui accepta . Il partagea équitablement les attributs entre tous les animaux. Cependant, il avait tout dépensé et n’avait plus

au cours de notre cheminement, il nous est apparu aussi que l’homme, en raison d’une indétermination originelle, d’une absence d’instinct à sa naissance et donc d’une nature prédéfinie (cf. le mythe grec de la création de l’homme par les frères Épiméthée et Prométhée), n’est pas, mais qu’il existe, et que son existence prend le sens d’une quête et d’une conquête de son identité. L’identité de l’individu humain, et ce sera là l’un des principaux résultats de notre méditation, est à concevoir de façon

doit tout produire, l'animal doit tout produire. L'animal à des organes adaptés à son biotope mais l'homme peut avoir tous les organes et en changer à volonté. Il a un monde selon le mythe de Prométhée dans la distribution des qualités aux espèces, Epiméthée a oublié les mortels. Son frère sauve l'espèce humaine de justesse, il sauve les Hommes de la mort au prix de son propre enchaînement. Le feu n'est donc pas la puissance des mortels, chez les animaux, il y a un équilibre entre les espèces. Il y a

distance de un million et demi de | |kilomètres, montre à la fois la complexité des anneaux (notez les nodosités de l'anneau F, qui rappellent les "arcs" des | |anneaux de Neptune), et trois des petits satellites de Saturne : Encelade, Epiméthée, et Prométhée (à peine visible, à | |l'intérieur de l'anneau F). (Source : JPL (Cassini-Huygens). Crédit :  NASA/JPL/Space Science Institute). | Nous avons vu l’infiniment grand, passons à l’infiniment petit : l’atome

Nantes, Amalthée, coll. "Philosophie", 2007 (ISBN 978-2-35027-598-7). Héraclite, Fragments, (trad. et notes Jean-François Pradeau), Flammarion, GF, coll. « Poche / essai », 2002. Héraclite – Fragments (trad. Marcel Conche), PUF, coll. « Épiméthée », Paris, 1986 (4e éd. 1998), 2005 (2e tirage), (ISBN 2130440037). Héraclite, Fragments (trad. et notes Frédéric Roussille), Findakly, 1994. Héraclite. Les fragments d'Héraclite (trad. et commentaires Roger Munier), Fata Morgana, coll.

découvrir notre rapport au monde et au T. 1/ Seuls les Dieux existent et veulent créer les espèces vivantes (ê vivants, pas que les hommes) car elles n’existent pas. Ils commencent à les fabriquer de Terre et de Feu. Ils ne finissent pas tout le T. Epiméthée (Eée) et Prométhée (Pée) sont chargés de terminer ce T. Eée veut distribuer seul les qualités des ê viv & Pée n’aura qu’à contrôler. 2/ Eée distribue les qualités de défense aux ê viv de façon équitables, certains animaux sont forts mais pas rapides

fabriquent pas d'outils : un chimpanzé peut se servir d'un bâton pointu qu'il a ramassé, mais il ne saurait le tailler lui-même pour le rendre pointu. • Dans le Gorgias, Platon fait le récit mythique de la naissance de la technique : l'imprudent Épiméthée n'ayant laissé à l'homme aucun instrument naturel pour se nourrir et se défendre, son frère Prométhée aurait dérobé la technique et le feu aux dieux. Entendons par là que la technique comme production d'outils est pour l'homme une nécessité vitale