Epistemologie De Bachelard

Épistémologie De l'épistémologie traditionnelle à l'épistémologie des sciences sociales. Le terme vient du mot espiteme science du connaître, c'est l'étude critique de la constitution et des conditions de la connaissances scientifique. C'est un champs disciplinairement arrivait tardivement (Xxs) , au départ on parlait de la philosophie des sciences. Surtout développé dans les département de philosophie. Réflexion sur les connaissances que l'on retrouve dans les sciences sociales et

deuxième année contient un module comportant de la didactique. L'une des difficultés pour un enseignant débutant est, d'une part d'oublier sa représentation personnelle de l'enseignement issue de nombreuses années notamment dans le supérieur (épistémologie du maître), et de passer d'une pédagogie centrée sur le contenu à une pédagogie centrée sur l'apprenant. Quelques mots-clés de la didactique La didactique a de nombreux liens avec l'épistémologie, la psychologie cognitive, et d'autres sciences

du chercheur. En tant que chercheur nous devons voir le mot "épistémologie" comme un mot polysémique, car il englobe plusieurs méthodes propres à chaque science ou domaine scientifique. L'épistémologie est la réflexion sur la construction et la gestion du savoir dans un domaine donné. Nous pouvons considérer que l'épistémologie s'intéresse aussi à la façon dont la connaissance se construit pour chaque individu. Selon G. Bachelard, il y à la nécessité d'une rupture épistémologique pour passer

saisie d'une conscience par une autre conscience càd identification avec une conscience accessible par les écrits de l'auteur Jean Rousset et Jean Staborinski : ont tenté d'intégrer le structuralisme et la psychanalyse à la critique créatrice G Bachelard et JP Richard : Critique thématique fondée sur l'étude des sensations, la subjectivité profonde, cohérente et unifiée préside à la totalité d'une œuvre. Le modèle existentialiste Préserver les notions d'individu et de subjectivité promues par

Doit-on renoncer à toutes ses croyances ? Analyse des termes du sujet • Champ conceptuel Ce sujet relève de la philosophie de la connaissance encore nommée épistémologie. En effet, il touche au domaine de la croyance, par opposition au savoir, car implicitement le sujet nous demande si pour connaître, il faut renoncer à toutes ses croyances. • Difficultés particulières du sujet La difficulté de ce sujet et justement de relever l’implicite, le « doit-on » qui renvoie au devoir

Piaget ou selon Bachelard : le premier axe rassemble les épistémologues qui tentent de répondre à la question : « Comment un individu acquiert-il ses connaissances tout au long de son développement ? », les réponses à cette question intéressent surtout les pédagogues. Le deuxième axe rassemble les épistémologues qui cherchent à répondre à la question : « comment se développent les connaissances dans tel domaine particulier du savoir ou des différents domaines ? Le mot épistémologie est alors synonyme

Il faut s’interroger sur la production du savoir, ce qui fait sa validité. L’épistémologie c’est la partie de la philosophie qui s’interroge sur le savoir. La psychologie est-elle une science ? C’est une science « souple ». Existe-t-il une épistémologie de la psychologie (est-ce qu’on utilise des critères et qu’est ce qu’on a à dire sur le savoir et la science) ? Qu’est ce que la psychologie peut apporter à l’épistémologie ? * Approche « processus » * La variabilité des démarches

bien-penser sans enrichir le savoir, les sciences progressaient en constituant leur propre méthode de recherche. Ce risque de négation de la logique en général dans un émiettement de la logique particulière devait être surmonté comme l’écrit Gaston Bachelard en 1968 : « il fallait pour cela à côté d’une logique formelle dont les impératifs : cohérence, rationalité, universalité seront respectées, concevoir la logique concrète qui élucide de l’intérieur les méthodes des diverses sciences, mais aussi

un homme qui a vécu, mais un homme qui a su réfléchir à ce vécu pour en tirer des leçons, l'expérience pour le savant n'a de sens qu'en fonction de problèmes qu'il cherche à résoudre, et d'hypothèses rationnelles qu'il élabore à cette fin. Gaston Bachelard, dans Le nouvel esprit scientifique, l'explique en ces termes : « (...) une expérience ne peut être une expérience bien faite que si elle est complète, ce qui n'arrive que pour l'expérience précédée d'un projet bien étudié à partir d'une théorie

Comparer les pratiques des sciences humaines et naturelles Jean-Paul Bozonnet Séminaire Épistémologie PACTE – Cnrs Sciences Po Grenoble Novembre 2012 Objectifs • But général : comparer les méthodes des sciences de l’homme avec celles de la nature. Distinguer ce qui est commun, et ce qui diffère. – Sciences de la nature = sciences expérimentales (physicochimie + biologie) • Distinguer méthode d’investigation et d’exposition (Marx) => ici seulement la 2de. – L’étude des processus