Épithète homérique

personnage; et dans la sixième réplique, le personnage prend congé. - Les deux premières répliques de chacune des deux parties repérées sont très comparables sur le plan de la syntaxe. La première phrase des deux répliques suit le même schéma adverbe +épithète détachée + d'un complément de lieu / sujet, verbe et complément: Doucement bercé sur sa mule fringante, / maître Blazius s'avance dans les bluets fleuris Durement cahotée sur son âne essoufflé, / dame Pluche gravit la colline - La dernière

lecteur moderne trouvera aussi bien répétitives les épithètes homériques rappelant la généalogie des héros, et négligera à tort leur importance. Car la place accordée aux indications généalogiques dans le récit de l' Iliade ne doit pas paraître simplement descriptive ou décorative. Non seulement elles identifient les personnages, au même titre que leur nom et leur patrie, mais elles les situent aussi dans les différents ensembles formant le monde homérique : de la mention d'un rapport de parenté découle

descendre de sa mule de peur de se casser le cou. D’autre part, Camille comme toutes les jeunes filles de comédie est présenté par sa beauté (si s’oppose à la laideur de Pluche) : « la belle Camille ». On remarque que cette expression est une épithète homérique en rapprochement avec l’expression « Penelope la belle ». De plus, on note l’image pieuse et religieuse de la jeune fille comme le lui a enseigné dame Pluche qui « de ses mains osseuses, égratigne son chapelet » , à travers les expressions « :

effet, lorsque Laudine lui fait savoir qu’il l’a trahie, la déchéance d’Yvain commence. Il est accablé (1970 : 293-295), « il ne hait rien tant que lui-même », tombe dans un délire, lacère ses vêtements, court nu dans la forêt et son nouvel épithète homérique devient Yvain «l’insensé ». Il devient en réalité comme un animal enragé, probablement pour oublier son malheur. Il sera ensuite secouru par une dame, et recouvrera ses esprits. Plus tard, lorsqu’il repasse devant la fontaine qui l’avait amené

d’avantage » clôt le second quatrain avec lourdeur et insiste donc sur le poids de la nostalgie. Le poète apparaît comme un être ayant de l’intérêt ou les choses simples et usant d’une extrême modestie. En effet, dans le second quatrain figure l’adjectif épithète antéposé «petit », celui-ci prend une valeur affective, tout comme au vers 7 avec «pauvre ». Le mot «clos » au vers 7 correspond à une clôture, une barrière et par conséquent exprime l’idée de petit chez soi avec le «clos » qui enferme, protège.

dénouement tragique : la mort d’une femme héroïque |  A. Portrait d'une héroïne exemplaire : noblesse d'âme.Dans cet extrait, l’auteur fait une description de Mademoiselle de Saint-Yves. Tout d’abord, il en fait une description physique avec deux épithètes homériques « belle et infortunée » placées juste avant son nom et qui la caractérise par sa beauté, ce qui est le propre d’une héroïne, et par sa malchance, son malheur. De plus, Mademoiselle de Saint-Yves est une noble femme. On le voit avec le discours

=) accumulations de proposition qui traduit son besoin de se confier et de soulager sa conscience - discours direct L. 19-23 : phrases brèves , pensées qui se bousculent - caractérisation de Saint Yves : - belle et désolée St. Yves : épithètes homériques qui caractérisent le personnage d’un point de vue physique et moral - La pauvre fille - violence de la situation où elle se trouve rendue par expressions : - répugnance horrible : pléonasme - violence des sentiments : elle la sacrifierait

merveilleux Tous ces procédés travaillent dans le sens de l’élargissement du cadre spatio temporel, de la démesure. • Le recours aux procédés de la littérature orale : adresse au public, répétitions de mots ou d’expressions - Recours à des « épithètes homériques » type « Ulysse aux mille tours » • La simplification • La schématisation des personnages, des situations et la présence d’un héros. • Le manichéisme des situations. • Tendant à la simplification, le récit épique s’organise souvent autour

appartient à la génération des douze grandes divinités de l'Olympe, bien que sa présence dans le canon olympien soit variable. Dans la mythologie romaine, elle correspond à Vesta. Presque aucun mythe ne se rattache à cette déesse. Dans l’Hymne homérique à Aphrodite, Apollon et Poséidon la poursuivent de leurs assiduités, mais Hestia refuse leurs propositions à tous deux et jure sur le Styx, en touchant la tête de Zeus, de rester vierge à jamais — tout comme Artémis et Athéna. En compensation, elle

direct du verbe « étudie ». Ces quelques caractéristiques expliquent pourquoi les propositions subordonnées relatives sont étudiées soit dans le cadre des expansions du nom - leur fonctionnement invite de fait à les rapprocher d’un adjectif épithète ou d’un groupe nominal prépositionnel complément du nom -, soit dans celui de la phrase complexe lorsque l’on cherche à détailler les relations qui unissent entre elles les différentes propositions d’une phrase. Peut-on supprimer une proposition