Épithète homérique

«les stupides mortels». Ils sont foulés «d’un pied léger», ce qui est une espèce de contradiction, car le verbe suggère une vigueur qui est contredite par l’adverbe de manière (qui rappelle l’épithère homérique : «Achille au pied léger»), puis par l’association-assimilation des deux épithètes «léger» et «serein» qui conduit à cette figure de style qu’est le zeugme (coordination, à strictement parler incorrecte, d’éléments qui ne sont pas sur le même plan : on foule du pied mais on ne foule pas

connaitre la période à laquelle le texte a été traduit, par qui, dans quel contexte, … La traduction de Jaccottet est la plus moderne et la plus « fidèle » du texte d’origine. CM4-06.10.2014 (Suite) Les traits caractéristiques de l’écriture homérique La particularité de l’écriture d’Homère c’est qu’elle est concrète, vivante et variée. Homère n’analyse pas dans ces textes. Cette écriture parait concrète, vivante et variée, et surtout elle laisse une certaine liberté à l’auditeur ou au lecteur

ou bien Eolus, frère d'Athamas et de Salmonée. Il épousa l'Altantide Mérope, qui lui donna 4 fils : Glaucus, Ornytion/Porphyrion, Thersandre et Halmus. On joins encore a ces quatre noms celui de Sinon, et quelque fois suivant une légende poste-Homérique celui d'Ulysse, qu'il aurait eu d'Anticlée, fille d'Autolicus et fiancée de Laerte. Il fit faire de grands progrès a la navigation et au commerce. Mais tout l'antiquité s'accorde a peindre Sisyphe, voleur, impie, rusé, avide du gain, comme toute

I/Apollon dans le monde mythologique I.1) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde

mépriser «les stupides mortels». Ils sont foulés «d’un pied léger», ce qui est une espèce de contradiction, car le verbe suggère une vigueur qui est contredite par l’adverbe de manière (qui rappelle l’épithère homérique : «Achille au pied léger»), puis par l’association-assimilation des deux épithètes «léger» et «serein» qui conduit à cette figure de style qu’est le zeugme (coordination, à strictement parler incorrecte, d’éléments qui ne sont pas sur le même plan : on foule du pied mais on ne foule pas

l’écriture cursive, modifications de certaines valeurs soniques, invention lettres fin alphabet… -Tous les matériaux pour écrire: pierre, bois, métal, papyrus, cuir, cire, feuilles… => renouveau artistique, s’inscrit dans la composition de poèmes homériques. -Homère= aède (poète) aveugle (tradition), compose poèmes en Ionie. Fin 9ème- fin 8èmes. Av JC. Iliade plus de 15000 vers (armée grecque qui assiège la ville de Troie est paralysée par une querelle entre deux de ses chefs, Achille et Agamemnon)

vestiges antiques, une dizaine de villes bâties les unes par dessus les autres dont la septième comporte des traces de saccage notables. Nos deux principales sources d’informations sur cette guerre reposent sur l’Iliade et l’Odyssée, deux épopées homériques en 24 chants. L’œuvre d’Homère se situe à la frontière entre mythe et réalité puisqu’elle se fonde sur un contexte historique et géographique précis laissant néanmoins une grande place à des destinées hors du commun, à des rois et des héros qui

particularité d'être membre à part entière de l’oikos (cellule familiale, maisonnée) : Laërte boit et mange avec ses serviteurs42 et en hiver, il dort à leurs côtés43. Le terme dmôs n’est pas péjoratif et Eumée, le porcher, bénéficie des mêmes épithètes homériques que les héros grecs. Malgré tout, l’esclavage reste une déchéance. Eumée lui-même déclare que « Zeus l'Assourdissant prend la moitié de sa valeur / à l'homme, dès le jour où on le livre à l'esclavage »44. À l'âge archaïque, il est difficile

mépriser «les stupides mortels». Ils sont foulés «d’un pied léger», ce qui est une espèce de contradiction, car le verbe suggère une vigueur qui est contredite par l’adverbe de manière (qui rappelle l’épithère homérique : «Achille au pied léger»), puis par l’association-assimilation des deux épithètes «léger» et «serein» qui conduit à cette figure de style qu’est le zeugme (coordination, à strictement parler incorrecte, d’éléments qui ne sont pas sur le même plan : on foule du pied mais on ne foule pas

médiéval du Mali. Le rythme musical qui accompagne le récit scandé est martial. Le luth reproduit le galop frénétique et le trot majestueux du cheval, le pas de guerre et le feu de salve des fantassins. L’ampleur alexandrine du vers et les épithètes homériques ponctuent la solennité du roi. Car Biton Koulibali et Ngolo Diarra sont des conquérants, des usurpateurs d’abord qui ont arraché le pouvoir aux autochtones puis ont démesurément reculé les frontières du pays. Ces hauts faits, Biton les doit