Erasme Et La Religion

della Francesca, Botticelli. Redécouverte de la perspective dans les arts plastiques. | 1509 | Henry VIII roi d’Angleterre | | Erasme : Eloge de la folie | De Vinci au service de Louis XII.Michel-Ange commence la chapelle Sixtine | 1514 | Mort de Louis XII | Traduction par De la Forge des Triomphes de Pétrarque | | | 1516 | Charles Quint roi d’Espagne | Erasme : Institutio Principis Christiani | Arioste : Orlando furiosoMachiavel : Le Prince (publication en 1532)Thomas More : Utopia | |

 L’éducation de Gargantua Extrait des chapitres 14 et 23      L’éducation est un  thème central de l’humanisme. Erasme y a consacré son De ratione studii en 1512 et Guillaume Budé le De studio litterarum recte et commode instituendo en 1527 et 1533. Le thème de l’éducation dans gargantua est en outre le signe de la confiance de Rabelais dans l’être humain et dans les progrès de la connaissance. Rabelais confronte deux types d’enseignement, dont il fait reculer le premier dans le temps, à

des plus grands changements de l’histoire littéraire : l’invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1450 (Bible) ; et une des plus grandes révélations : Copernic affirme que la Terre est ronde et qu’elle n’est pas le centre de l’univers. Artistes : Erasme, Rabelais, Michel-Ange, Botticelli, Leonard de Vinci, Palissy, Montaigne. III- Les Lumières Courant littéraire et philosophique européen dont l’apogée se situe au milieu du 18ème siècle. La métaphore de la « Lumière » souligne le projet de ceux

inconnues, bouleversant les conceptions antérieures et les croyances religieuses.L’ humanisme se marque ainsi par un extraordinaire brassage d’idées.Il s’incarne dans un modèle humain représenté par des hommes comme Guillaume Budé, Lefèvre d’Etaples, Erasme, Thomas More, Léonard de Vinci, Montaigne.Leurs productions portent le témoignage d’interrogations et de réflexion sur un « objet » digne de toutes les ambitions et de toutes les sollicitudes : l’homme. L’importance accordée à l’homme L’homme de

rapporté : sinon que chacun appelle barbarie, ce qui n'est pas de son usage. Comme de vrai nous n'avons autre mire2 de la vérité, et de la raison, que l'exemple et idée des opinions et usances3 du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages de mêmes, que nous appelons sauvages les fruits, que nature de soi et de son progrès 4ordinaire a produits : là où à la vérité ce sont ceux que nous avons altérés

|CARACTERISTIQUES |EXEMPLES | | |EUROPEENNES |D’IMAGES | |Religion |Le christianisme |Une église, un monastère, la croix, le Christ, le pape, la Bible. | |Arts |Style gréco-romain |Châteaux renaissance, la Joconde, Le Parthénon

Monstre = décalage entre ce qu’il éprouve et ce qu’il laisse paraître. Rsnmt inductif. Défend la même idée que Montaigne, mais l’aspect critique est ici plus marqué. - Voltaire – Dictionnaire philosophique « torture » La cible principale est la religion et ses représentants. A travers l’exemple du chevalier de la Barre, et dans un raisonnement inductif, Voltaire dénonce les condamnations abusives, l’intolérance religieuse dans le système politique. Il a aussi dénoncé l’esclavage (participe à l’affaire

que « l’honnête savoir » (L.24, txt.2). L'éducation humaniste laisse également une place importante à la foi. Énumération de verbes à connotation religieuse : « révérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu » (L.31-32, txt.2), champ lexical de la religion : « inspiration divine » (L.4, txt.1), « le nouveau Testament », « Épître des apôtres » (L.34, txt.1). Ces termes nous montrent la présence importante de la foi au XVème et XVIème siècle. Le siècle des humanistes est marqué par une renaissance de

différentes religions ». On pourrait donc en déduire que l’homme idéal doit respecter les cultures et coutumes des différents peuples. La vraie barbarie serait alors de ne pas respecter les coutumes des Indiens d’Amérique et de les qualifier de barbares. Dans l’ « Eloge de la folie » d’Erasme, nous pouvons entrevoir avec quelle cruauté les Grammairiens du Moyen-âge traitaient leurs élèves afin de leur « bourrer le crâne ». Malgré leur éducation intellectuelle, et donc leur culture, Selon Erasme, ces

FICHE AUTEURS HUMANISTES : Erasme : 1469-1536. Eloge de la Folie(1509), Essai sur le libre arbitre. Thomas More : 1478-1535 Utopie(1516), = description d’une ile idéale. Rabelais : 1483-1553 Pantagruel(1532)= éloge du savoir, érudition, éducation…., Montaigne : 1533-1592 Apologie(1580)= homme sous l’influence de ses sens. Le savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet