Erasme Et La Religion

les personnes : ce qui fait rire l’un peut choquer l’autre. Patrick Timsit, M. Val et l’auteur du dessin « peut-on rire de tout ? » Quant à eux, prouvent que l’on peut tout a fait faire de l’humour sur des sujets grave. Rire dont l’objet est la religion peut encore susciter des réactions violentes, comme nous pouvons le voir dans la publication des caricatures de Mahomet dans Charlie Hebdo. Sur le plan religieux et moral, on constate que la représentation du prophète, interdit par l’Islam, a provoquer

L'Humanisme chrétien.L'humanisme est un mouvement porté pas des universitaires et des hmmes d'Eglise. Erasme -1466-1536) est le "prince de l'humanisme", Thomas More (1478-1535), Sisneron, Bude, Briçonnet. Le but de ces humanistes était de traduir, d'éditer, d'expliquer la bible pour retrouver la parole et l'enseignement du christe et la transmettre aux fidels. Ces humanistes sont attirés pas une religion centrée sur le Livre plus que sur les cérémonies et les rythes. Ils minimisent la faute du péché originel

Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle.Le XVIe siècle commence le 1er janvier 1501 et finit le 31 décembre 1600. Historiquement, il commence le 12 octobre 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe

Français Rabelais. Les Humanistes rêvent d'une société idéale et cherchent à améliorer celle dans laquelle ils vivent. L'Anglais Thomas More imagine dans « Utopia » une société idéale reposant sur l'égalité, la paix, la tolérance. Le Hollandais Érasme donne de son côté une traduction plus exacte du Nouveau Testament, ce qui l'amène à critiquer l'Église qui selon lui ne respecte pas tous les enseignements de la Bible. Les grandes découvertes aiguisent la curiosité. On cherche à comprendre,

soif de connaissances multiples, esprit d’observation, engagement de l’homme dans le monde pour le transformer) - des projets politiques (Thomas More, Utopie, 1516 ; Rabelais, Gargantua, 1534 ; Machiavel, Le Prince) - un esprit de tolérance : Erasme, Vivès, Marsile Ficin - un nouvel esprit scientifique basé sur l’observation Quelques noms de scientifiques et leurs découvertes ou travaux. Vésale (1514-1564), Traité d’anatomie ; Michel Servet (1511-1553), mécanisme circulation sanguine –1553-

nécessaires au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vulgaire par Érasme en 1516). Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix

sanguine. Tandis que Leonard de Vinci dessine le corps humain et s’intéresse aussi à la mécanique. Les Huma écrivent aussi de grandes œuvres littéraires tels Rabelais avec Pantagruel et Gargantua écrits dans la langue de leur pays( vernaculaires) et Erasme qui critique les abus de l’Eglise et de l’éducation. II-LA REFORME RELIGIEUSE 1) une Eglise catholique critiquée (p218) On peut dire que bcp de chrétiens estiment que l’Eglise ne remplit pas son rôle. Au début du 16e, le pape Léon X a besoin d’argent

MOUVEMENTS LITTERAIRES Humanisme : C’est un mouvement européen centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. Se caractérise par la foi en l’homme et la redécouverte de la littérature de l’Antiquité. Auteurs : ERASME, RABELAIS, MONTAIGNE, Joachim DU BELLAY. Pléiade : Nom donné à un groupe de poètes français de la renaissance caractérisé pour son refus de l’héritage littéraire médiéval et son admiration

publique quand elle est portée collectivement par la société ou présentée comme telle. Il est possible de distinguer une opinion d'expert et l'opinion profane. Une opinion sur un savoir canonique est par exemple requise en droit, en science ou en religion. L'opinion humaine n'est pas du même niveau intellectuel que la croyance. Par contre, l'opinion peut être influencée par le milieu social et les préjugés. De plus on ne peut considérer l'opinion (individuelle) comme une connaissance car elle implique

(ou « aucun » quand forme négative), manifestant un projet d’absolue totalisation des connaissances humaines 5. - éclectisme le plus large : tous les domaines de connaissances sont explorés. Garg est à la fois Pic de la Mirandole, Galilée, Érasme et Rabelais, astronome, médecin, botaniste, théologien, lettré… 6. 2) Une approche humaniste, parfaitement équilibrée et non purement intellectuelle, mais appliquée, en contact avec le monde. 7. - pas de hiérarchie dans les savoirs