Eros Et Thanatos

grandissant, l'enfant est obligé de différé ou de trouver d'autres voies. Il ne peut pas prendre du plaisir tout le temps. 2é théorie des pulsions: -pulsion de vie: Eros, tendent à conserver ce qui existe, à augmenter les échanges du sujet avec son milieu, aller de l'avant, être dans le désir, multiplicité d echanges -pulsions de mort: Thanatos: tendent à une réduction complète des tensions, un essai de retour à l'inanimé, à un état de non-tension, répétition du même, rien ne change, enfermement...

topique • L’inconscient • Le préconscient • Le conscient fondée sur la distinction entre : La 2e topique • Le ça • le moi • le surmoi fondée sur l ’opposition entre : • les pulsions sexuelles • les pulsions du Moi • Eros (pulsions de vie) • Thanatos (pulsions de mort) Les archétypes psychosociaux 7 Les trois points de vue • Le point de vue dynamique analyse les forces et les conflits • Le point de vue économique étudie les augmentations/diminutions d 'énergie • Le

pour comprendre en quoi mon existence est foncièrement une destinée, et élargir mon éventail de destinées possibles pour en choisir une. Au-delà de la génétique, je suis par nature soumis à des pulsions, comme les instincts freudiens de vie Eros et de mort Thanatos, à des besoins primaires, et par la Nature car mon corps est condamné à l’anéantissement par l’affreux spectre et sa terrible faucille tranchant ma vie. Spinoza montre très bien dans une célèbre lettre à Schuller l’illusion de la liberté

enfin, la prise en compte de certaines forces agressives retournées contre l’individu lui-même (sentiment de culpabilité, autopunition) obligent à modifier la nature des instances psychiques et à reconnaître une pulsion de mort (Thanatos) à côté d'une pulsion de vie (Eros). *Refoulement : phénomène inconscient de défense par lequel sont rejetées dans l’Inconscient (le « Ça ») les pulsions opposées aux exigences du Surmoi. III LES PREUVES DE L’INCONSCIENT. A) L’hypothèse de l’Inconscient est nécessaire

(rime « mon âme »/« infâme » dès le début du poème)–v.4–· CC lieu avec périphrase « sur un lit semé de cailloux » = sentier· Polysémie terme « lit » > lit mortuaire + lit amoureux (féminisation et érotisation du cadavre) > amour et mort (éros et thanatos).2ème indice (dès 1ère strophe) du rapprochement entre mort/amour (voir 3ème mouvement) Ainsi, le 1er mouvement (= première strophe) introduit un souvenir, une narration d’un souvenir et une relation intime. Cependant il y a un détournement

des Montaigus est, elle aussi, en proie à l’incendie, au feu de la canicule qui y sévit à la mi-juillet, aux flambées de la violence endémique qui ne cesse de se rallumer, comme aux affres de la passion –toujours à cheval entre amour et haine, éros et thanatos—qui embrase les deux personnages-titre : Friar Laurence These violent delights have violent ends, And in their triumph die like fire and powder, Which as they kiss consume (II.5.9-11) Ces violents plaisirs ont une fin violente: Ils meurent

objectal et sublimation permettent une satisfaction différée) que les mécanismes de défense refoulent. Le Ça est donc la source de la libido (= énergie pulsionnelle). Freud distingue deux pulsions : Eros, pulsion de vie (sexualité vécue dans tout désir d’union, de liaison ; ex : le puzzle), et Thanatos, pulsion de mort (agressivité vécue dans tout déchirement, séparation ; ex : « s’éclater la gueule » en boîte). L’économie libidinale à ce stade oral de la sexualité est dirigée par le Principe de plaisir

suite à une baisse d’humeur. Des le début de l’entretien il révèle être « démoralisé » pour la raison suivante : il est « socialement mort » et de poursuivre j’aimerai être « socialement vivant ». Les mots sont simples et clairs et opposent thanatos à éros. La perte de l’identité sociale est vécue chez cet homme sur un mode douloureux. Il nous parle d’aller acheter son pain à la boulangerie comme un homme normal «  ca me manque » nous dit, l’air triste, les yeux baissés. Il nous parle des bénévoles

exercer un pouvoir sur les choses, sur l’autre. Cf. « sorcellerie évocatoire », Baudelaire. Cf. Michaux et ses Epreuves, Exorcismes ( 1944) Il y a un pouvoir dominant de la parole poétique, un pouvoir conjuratoire de la violence, qui entre Eros et Thanatos, permet de transformer la réalité médiocre en redonnant la toute puissance aux mots. 8) Poésie et religion La poésie renvoie aux cérémonies liturgiques et aux oraisons. ( cf. Bossuet) Paul Claudel voit en elle un enseignement préparatoire

(p.39, Don Octave / p.37 : le Roi de Castille). Le désir apparait comme une force vitale de la jeunesse, qui s’oppose au monde vieillissant des adultes. La lutte qui se joue entre les uns et les autres est comparable à celle qui se joue entre éros et thanatos. Ce topos de la jouissance doit être vu comme un symbole de rébellion. Don Juan est un révolté, il défie les lois patriarcales, qui finiront par l’emporter, il défie notamment la loi contre la polygamie : il remet le mariage en question. Le fait