Esclavage Conclusion

résumé de l’histoire de la politique romaine durant la période qui s’étend des crises de la république à la fin du 1ere siècle après J-C. Attention de bien sélectionner les éléments du texte les plus importants, de faire une brève introduction et conclusion. * Texte fourni : M.CHRISTOL et D.NONY, Rome et son empire, Paris, Hachette supérieur, 2007, p.115-152 * Texte complémentaire DUHAIME, Vincent, et alt., Histoire de l’occident, Édition Modulo, Montréal [2002], p.65-74 J’ai choisi

différente de la démocratie athénienne. CONCLUSION Pour terminer, on peut dire qu’il y avait beaucoup de ressemblances entre la démocratie athénienne et la République romaine. Ces ressemblances se situaient surtout au niveau des magistratures. Cependant, il y avait des différences au niveau des assemblées. Le système romain était plus aristocratique. Les Romains n’étaient pas payés pour participer à la vie politique, contrairement aux Athéniens. En conclusion, on peut dire que les deux systèmes avaient

dans le raisonnement proposé. LECTURE De l'esclavage des Nègres Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez

Européens et la condition de vie des esclaves : il dénonce le fait qu'on consomme des produits qui a coûté le prix de vies humaines. Voltaire veut faire culpabiliser le lecteur. b. L'hypocrisie de tout le système : • L'Église accepte, justifie esclavage ('Conversion' : oblige en plus les esclaves à se convertir) • La religion enseigne aux Nègres des vérités non appliquées : Hommes censés être égaux mais c'est pas le cas :  ==> Voltaire dénonce le rôle d'endoctrinement de la religion : elle

d'humanité", cette fois à l'égard des anciens maîtres, devenus ses élèves. Comme tout bon professeur, il prend note des "progrès" de ses élèves. - un médecin : toute la philosophie de la pièce se trouve également présente dans ce terme : la mise en esclavage des anciens maîtres ne constitue qu'une étape, une sorte de remède qui leur permettra de guérir de défauts inhérents à leur condition de maîtres. 2. L'idée d'un progrès au sein même de l'utopie Introduction de la notion de temps : "vingt ans après"

émouvante des piétés filiales (« tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère ») ; mais son travail et sa souffrance ne sont destinés qu’à satisfaire les besoins des Européens (« C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe »). Réduit en esclavage, mutilé, il est aussi privé de ses racines : coupé de sa famille, de son pays, de sa langue (il peut se faire comprendre sans traducteur de Candide), de sa religion (« les fétiches hollandais (l’) ont converti »), il doit désormais parler et prier

travail forcé, esclavage domestique, exploitation dans le sport, mendicité forcée, etc.). http://www.acse-alc.org/ Puis rappeler l’article 4 de la Déclaration Universelle des droits de l'homme (1948) : « Nul ne sera 4. Pourquoi rêvent-ils tous eux aussi tenu en esclavage ni en servitude. « d’envoyer de l’argent » à leur famille L'esclavage et la traite des esclaves (p.47) et d’un espoir impossible : sont interdits sous toutes leurs rentrer « au pays » (p.60-61) ? 5.En conclusion, visionner

l'auteur se place dans une situation qui ne correspond pas à sa propre position. On peut alors montrer que la fausse logique rend chaque argument indéfendable. argument 1 : la guerre entre l'Europe et l'Amérique ne justifie aucunement la mise en esclavages des Africains. Les éléments rapprochés par l'expression de la nécessité "ont dû" n'ont aucun lien logique. argument 2 : Cela équivaut à justifier l'esclavage par l'avantage du sucre moins cher. Cette dernière denrée n'étant pas un élément de base

son argumentation sur des faits réels et authentiques sur la condition esclavagiste de l'époque. Il semble qu'il a ajouté cet épisode tardivement, peut-être sous l'influence de l'ouvrage De l'Esprit de d'Helvétius et des articles « esclaves » et « esclavage » de l'Encyclopédie ; il devait connaître aussi un passage célèbre de l'Esprit des Lois écrit en 1748 par Montesquieu intitulé « De l'esclavage des nègres » En effet, dans son oeuvre Candide, ce penseur dénonce l'esclavage surtout dans le chapitre

faisant découvrir l'exclavage à Candide, lui fait faire l'expérience du mal absolu. L'esclavage est un mal qui dépasse les autres en horreur (guerre, torture, tremblement de terre) parce que pour les philosophes des lumière (Diderot, Rousseau, etc.) esclavage est la négation même de la personne humaine, alors que les philosophes veulent que les humains se respectent entre eux. Dans ce texte, on va voir l'aspect philosophique, l'aspect polémique et l'aspect dramatique. I) Aspect philosophique Le