Esope

Le Chat et le Rat 3) Axes : Une fable plaisante Des jeux de langage : Un rythme rapide : Dans la fable, le Chat et le Rat, Jean de la Fontaine place à plusieurs endroits des rejets et des contre-rejets, cela permet d’accentuer et de mettre en évidence certains mots, afin que lecteur comprenne que ce passage et particulièrement ce vers sont important pour le contexte ou la suite de l'histoire. Je vais donner quelques exemples et les analyser. Par exemple au vers 4 et 5 : Toutes gens d'esprits

Commentaire Littéraire : Le Lion et le Moucheron – Jean de La Fontaine Fable du latin « fabula » qui signifie « histoire inventée » est constitué d’un court récit allégorique puis d’une morale, servant à divertir et instruire. « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » proclame Jean de La Fontaine qui s’avère être l’un des fabulistes les plus connu du XVIIème siècle, siècle du Classicisme. Jean de La Fontaine s’inspire des fabulistes grecs antiques pour rédiger ses fables. Ainsi il écrit

Le Vieillard et ses enfant Toute puissance est faible, à moins que d'être unie.  Ecoutez là-dessus l'esclave de Phrygie.  Si j'ajoute du mien à son invention,  C'est pour peindre nos mœurs, et non point par envie ;  Je suis trop au-dessous de cette ambition.  Phèdre enchérit souvent par un motif de gloire ;  Pour moi, de tels pensés me seraient malséants.  Mais venons à la Fable ou plutôt à l'Histoire  De celui qui tâcha d'unir tous ses enfants.  Un Vieillard prêt d'aller où la mort

Rien n’est si vain, si mal entendu, que la morale par laquelle on termine la plupart des fables ; comme si cette morale n’était pas ou ne devait pas être étendue dans la fable même, de manière à la rendre sensible au lecteur ! Pourquoi donc, en ajoutant cette morale à la fin, lui ôter le plaisir de la trouver de son chef ? Le talent d’instruire est de faire que le disciple se plaise à l’instruction. Or, pour qu’il s’y plaise, il ne faut pas que son esprit reste tellement passif à tout ce que vous

propre avantage? (5) La Fourmi n'est pas prêteuse : Cest-là son moindre défaut. Quels sont les autres ? peut-être d'être carnacière, d'être armée d'un aiguillon très-piquant, qui la rend souvent incommode au voyageur. (6) Emprunteuse. Terme de mépris, qui prépare au dénouement. (7) A tout venant , comme on dit, à tout propos, sans règle et sans raison, à l'oreille du premier-venu. (8) Vous chantiez ? j'en suis fort aise, et à cette réponse de la Fourmi a essuyé des critiques, qui retombent

La fable remise au goût du jour ! « La hyène et le lionceau » d'Elizabeth Durand et de Micheline Dagobert, deux jeunes et brillantes auteurs, qui commencent tout juste à se faire connaître, est une fable magnifiquement bien formée et d'une simplicité extraordinaire sans pour autant oublier de délivrer un enseignement. Résumé: Cette fable débute en fin de journée, un lionceau se connecte sur un fameux réseau social pour s'occuper. C'est alors qu'une hyène, mal attentionnée, lui propose d'être

JEAN DE LA FONTAINE « LES MEMBRES ET L’ESTOMAC » « Quelle est la force argumentative de ce texte ? » I) Une fable à la structure complexe * Plan de la fable v.1 à 4 : intro + intervention du fabuliste v.5 à 20 : le récit v.21 à 23 : la morale que les membres du corps pourraient tirer de leur rébellion v.24 à 32 : la fable se comprendrait comme une allégorie du Royaume de France v.33 à 44 : un exemple historique, celui de Ménénius donne l’origine du récit et en prouve l’efficacité trois

Texte 1 : Les oiseaux se choisissant un roi Texte 2 : La cour du lion Texte 3 : Fable ou Histoire Ce corpus est constitué des trois textes de genre argumentatifs : Les oiseaux se choisissant un roi de Marie de France, La cour du roi de Jean de la Fontaine puis pour fini Fable ou Histoire de Victor Hugo. Ces diffèrent textes présentent dans ce corpus ont toutes une situation commune. Les fables défendent ici une moral. Précisément, ils ont tous recours à la fable pour dénoncer les abus

Commentaire composé sur le Corbeau et le renard : Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : "Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois. " A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse tomber

La fable est un récit qui comporte une morale. Les enfants les apprennent (sans toujours les comprendre vraiment).             La Fontaine lui-même évoque la futilité de son entreprise : « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. Je vais de fleur en fleur et d'objet en objet », (dans une lettre à Madame de la Sablière).             Et cependant, peut-on seulement concevoir l'écriture de la fable, et donc la fable elle-même comme un texte futile, sans profondeur ? N'oublions pas que la fable