Esope

Ce texte est une fable de la fontaine le savetier et le financier écrit en 1678, c'est un fabuliste moraliste du 17ième siècle connu pour metre en scène dans ses fables des animaux car il disait : " je me sert des animaux pour instruir les hommes". Ici il ne sagit pas d'animaux mais de deux homme au profession et vie différentes. Nous analyserons alors la différence des ces deux personnages au début de la fble puis l'évolution de ces personnages au cours du poème. Ainsi je répondrai à votre question

Le Lion s'en allant en guerre Le lion dans sa tête avait une entreprise: Il tint conseil de guerre, envoya ses prévôts, Fit avertir les animaux. Tous furent du dessein, chacun selon sa guise. : L'éléphant devait sur son dos Porter l'attirail nécessaire, Et combattre à son ordinaire; L'ours, s'apprêter pour les assauts; Le renard, ménager de secrètes pratiques; Et le singe, amuser l'ennemi par ses tours. « Renvoyez, dit quelqu'un, les ânes, qui sont lourds, Et les lièvres, sujets à des terreurs

Trois représentation de la vanité par trois artistes différent : La première œuvre est de Philippe de Champaigne . Elle date de 1646. La seconde œuvre est de Damien Hirst et elle date de 2007. La dernière est la couverture de l’ouvrage d’Anne-Marie Charbonneaux. La Fontaine cherche plus à se faire bien voir (piaccere et doccere) ce qui signifie plaire et instruire. Il reprend des fables d’Esope et de Phèdre pour les rendre plus accessible aux peuples. Il décrit plus les personnages, il

Le pouvoir des fables (1668) De Jean de La Fontaine C’est un hommage à Mr de Barillon, ambassadeur de France en Angleterre, chargé de préserver la paix entre les deux pays. Nous sommes ici dans un contexte politique et diplomatique. Problématique : En quoi la fable est-elle une véritable leçon de diplomatie ? Les fables parlent des fables. On parle de métalangage quand les mots définissent les mots (exemple : dictionnaire, livre de grammaire). C’est une forme de

Le Chêne et le Roseau est, avant d’être une fable de Jean Anouilh, une fable de Jean de la Fontaine, fabuliste du XVII°s. Cette fable se trouve en dernière position du premier Livre des Fables parues entre 1668 et 1693. La fable de La Fontaine est elle-même une reprise de la trame narrative de l’apologue ésopique « Le roseau et l’olivier », même si La Fontaine choisit, à la différence d’Esope, de donner la parole aux deux personnages. Les Fables de Jean Anouilh, parues en 1962, sont donc un hypertexte

Le chêne et le roseau de Jean Anouilh est une fable du milieu du XXème siècle, celle-ci est une véritable parodie de la fable de Jean de la Fontaine portant le même nom. Dans ce commentaire nous verrons les preuves de l’imitation de Jean Anouilh. Le chêne et le roseau de Jean Anouilh est une imitation, ce n’est pas seulement le titre que Anouilh reprend mais aussi les personnages et même l’histoire (mort du chêne), on pourrait même allez jusqu’à la longueur de ces fables qui sont très similaires

la fable le jardinier et son seigneur écrite pas Jean de La Fontaine en 1668 est une critique d'un seigneur prétentieux. Nous montrerons l'atmosphère plaisant du récit Le récit plaisant : Tout d'abord cette fable est organisé selon un schéma narratif. En effet des vers 1 à 8 se trouve la situation initiale qui met en place le décor, suivit d'un élément perturbateur au vers 9 : l'arrivée du lièvre. A partir de ce moment s'enchaînent les péripéties : la plainte du jardinier et le roi qui détruit

Le Corbeau et le Renard. Maître Corbeau sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard par l’odeur alléché Lui tint à peu près ce langage : Et bon jour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phenix des hôtes de ces bois. À ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie : Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie. Le Renard s’en saisit

Introduction Nous savons que les fables sont composées d'un corps et d'une morale. La fable est un qui a recours à le plus souvent à l’image animale. La Fontaine, auteur du 17 ème siècle privilégie le récit plutôt que la morale dont il varie la place dans la fable. D'une façon générale, il observe son époque et la critique, y compris le pouvoir royal.. Nous allons donc etudier la fable le loup et les bergers de Jean de la Fontaine en deux axes le premier sera Plaire et le deuxième Instruire.

Ecrivain français du XVIII° siècle et petit neveu de Voltaire, Jean-Pierre Claris de Florian fut notamment connu et reconnu pour ses talents de fabulistes. Il entre à l’académie française en 1788 mais il mourra suite à la captivité qu’il dut subirlors de la Révolution en 1794. En 1792, Jean-Pierre Claris de Florian publie la fable et la vérité, premier apologue satirique de son recueil : Fables. Par ce texte l’auteur met en scène deux femmes, la fable richement vêtue et la vérité vieille etnue,