Esprit Matière

civiles, les esprits aspirent à l’établissement | |genre ou on considérait que l’esthétique de la littérature était la mieux |d’une autorité forte et incontesté. | |représentée. |Le respect de la raison : | |De siècle en siècle, la littérature d’une œuvre est devenue soumise à de grands |Elle suppose en matière littéraire

.....................14 Développez votre esprit d’initiative..........................................................15 Faites preuve d’initiative et foncez sans attendre.............................................15 N’hésitez pas à vous porter volontaire ..............................................................16 Exercices pratiques ...............................................................................................16 Table des Matières.........................................

était la plus haute forme d’expression est révolue; en ce sens, l’art est quelque chose du passé. 1. Objets de l’art A. Qu’est-ce que l’art? Ce que la philosophie pense, la religion le vit dans le sentiment, et l’art le représente dans la matière; ils ont tous trois le même objet: les vérités les plus hautes. Tous trois expriment à leur façon l’absolu. L’art n’est pas illusion, puisqu’il exprime ce qu’il y a de plus vrai; mais sa forme d’expression est imparfaite. Son but n’est pas d’imiter

Newcastle (23 Novembre 1646) AT-IV. p. 568-576 [Texte de Clerselier : tome I, lettre 54, p. 157-1263] MONSEIGNEUR, Les faveurs que je reçois par les lettres qu’il a plu à votre excellence de m’écrire, et les marques qu’elles contiennent d’un esprit qui donne plus de lustre à la haute naissance qu’il n’en reçoit d’elle, m’obligent de les estimer extrêmement ; mais il semble, outre cela, que la fortune veuille montrer qu’elle les met au rang des plus grands biens que je puis posséder, parce qu’elle

pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement autonome

partir de laquelle l'on peut élaborer une réflexion. Il garantit l'établissement d'un jugement indubitable du moment que l'on avance rigoureusement dans son raisonnement. Cette idée est claire, c'est-à-dire qu'elle est "présente et manifeste à un esprit attentif" (Principe de philosophie), mais aussi distincte, c'est-à-dire "précise et différente de toutes les autres (...) qui ne comprend en soi que ce qui paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut" . La raison. Descartes

pensant est une substance pensante. (La pensée chez Descartes: douter, affirmer, nier, aimer, haïr, vouloir, sentir… Tout ce qui relève de l’esprit. Pour Descartes, rien n’échappe à la pensée. Deux substances: l’esprit comme substance pensante et la matière comme substance étendue.) A_ Comment Descartes aboutit-il à cette vérité qui lui semble « si ferme et si assuré » qu’il décide de « la recevoir pour le premier principe de la philosophie » C’est au terme de l’épreuve du doute que Descartes

La première forme de dualisme de la matière et de l’esprit (la précision est nécessaire car d’autres types de dualismes sont possibles) peut être attribuée à Platon. Celui-ci oppose en effet le monde (supérieur) des Idées intelligibles, des archétypes, et le monde des apparences, des ombres (la caverne), monde des choses sensibles qui sont des copies imparfaites des Idées. Du point de vue « anthropologique », Platon distingue le corps qui attache irrémédiablement l’homme au monde sensible et l’âme

de pareil: c'est donc qu'il n'est pas réel. C'est un simple concept de l'esprit, un idéal qu'il se forme. En second lieu, nous avons constaté que l'émotion esthétique était un plaisir. Or, le plaisir chez nous est produit par l'action sur notre esprit d'un objet conforme à sa nature; la douleur, par le contraire. Nous ne connaissons que nous; c'est par comparaison dans leurs rapports avec nous que nous jugeons les objets. Si donc l'émotion esthétique est un plaisir , c'est que le beau est conforme

« Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais qu'est ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition gui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent: conscience signifie d'abord mémoire. Ia mémoire peut manquer d'ampleur; elle peut n'embrasser qu'une faible partie du passé; elle peut ne retenir que ce