Esprit Philosophique 18eme Siècle

essentielle à sa protection. La personne physique, soit la personne humaine, se différencie de la personne morale. La personne morale regroupe plusieurs individus. Ici, on ne s’intéressera qu’à la personne humaine, constituée d’un corps et d’un esprit. La personne se différencie de la chose du fait qu’elle est sujet du droit alors que la chose en est l’objet. Ce qui n’est pas une personne est une chose. Mais il ne faut pas comprendre ce terme péjorativement mais comme désignant ce qui n’est pas

La 1ère définition remonte à Adam Smith, c’est un économiste du 18ème et est considéré comme le père fondateur de l’économie moderne. Son 1er ouvrage date de 1776 « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ». La question qu’il est pose est pourquoi certains pays se développent plus vite que d’autres ? Economie d’après lui : c’est science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science

La 1ère définition remonte à Adam Smith, c’est un économiste du 18ème et est considéré comme le père fondateur de l’économie moderne. Son 1er ouvrage date de 1776 « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ». La question qu’il est pose est pourquoi certains pays se développent plus vite que d’autres ? Economie d’après lui : c’est science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science

d’Inquisition, on trouve la question de savoir s’il faut pratiquer l’inquisition aux personnes âgées, aux femmes enceintes et aux mineurs. Les femmes enceintes seraient soumises à la question après accouchement. Définitivement, le combat politico-philosophique très violent. La religion chrétienne cet espace politique ayant permis le développement des droits de l’Homme a réussi à justifier l’esclavage. Ainsi est adopté le Code Noir sous Louis XIV en 1635. L’esclave peut et être échangé, vendu, etc. C’est

semble plus intéressant à ce niveau, ce sont les réflexions qui naissent de l’interprétation  du  symbole.  Le symbole  sert  de tremplin à une réflexion philosophique nous permettant de nous élever ou à une application dans la vie de la cité, dans le monde profane laïque. C’est pourquoi la distinction entre planches symboliques, philosophiques et  laïques me semble arbitraire et purement didactique. Seul, le point de départ de notre réflexion est différent.  On peut dire que le symbole est à

de combat : M. reprend ses attaques contre les faux dévots : on retrouve les thèmes de la religion , de l’hypocrisie , de l’argent , des privilèges de la naissance + le thème dominant de l’infidélité . Contexte historique : le XVII = grd siècle religieux , siècle de la rigueur , janséniste ( morale chrétienne austère) Contexte littéraire et artistique : le XVII = le baroque (liberté d’imagination, illusion , aux théâtre = pièces " à machines ") et le classicisme (régles des trois unités, bienséances)

sont l'occasion pour l'homme de développer la pensée. C'est un système de représentation ou de croyances qui permettent donc de lier les hommes entre eux, le modèle de ce système de représentation, c'est la religion. Problèmes philosophique passé par la culture 1er problème : La nature humaine → Comment définir l'homme de façon universelle alors qu'il n'y a rien de commun entre les Hommes de par la diversité culturelle ? gemme problème : Les objets culturelles, la réaction

énigmatique, il se lance dans la construction de ce palais dans la Drôme pendant une trentaine d’année, c’est une œuvre surprenante qui fascine des son temps, et les surréalistes vont les découvrir. ( Avant Dubuffet ) Augustin LESAGE , un jour un esprit lui dit qu’il doit faire un tableau, il fait ce tableau en commençant par le coin supérieur droit, sans plans, dans un espèce de voyage en avançant sur le plan de la toile, à l’aveugle. Il n’a pas de style définit, il ne sait pas ce qu’il dessine

civiques (où chaque citoyens est électeur et éligible). Première restriction : Dans le cas de régimes autoritaires l’expression libre n’est pas donnée. Dès la renaissance et les écrits des humanistes on trouve cette expression libre. On parle d’un esprit du peuple et on n’est pas dans les critères énoncés. Aujourd’hui les sondages sont le moyen incontesté (légitimation des sondages) de l’opinion publique. Avant les années 30 en France il n’y avait pas de sondage et les conceptions de l’OP est différentes

qu’il y a des sous-systèmes, des aspects de la société : · Sous système social : revenu distribués en vertu de règles ou mécanismes sociaux, assurances sociale · Sous système culturel : éducation, recherche intellectuelle, loisirs · Religieux/ philosophique : acteurs de partage de croyances ou d’opinions Quand on passe d’un secteur à l’autre, on voit bien que ce ne sont pas les mêmes règles, les mêmes acteurs. Si le système d’éducation est défaillant, il y aura des conséquences dans la vie sociale