Esprit Philosophique 18eme Siècle

forme de conscience s’efface dans l’acte mécanique ? Selon Bergson, là où il y a vie rien n’est totalement mécanique : on pourrait le penser à cause de l’auto¬matisme des réponses réflexes. On tomberait alors dans l’erreur des savants des 17 et 18ème siècles, erreur cartésienne de « l’animal-machine », poursuivie par Leibniz qui pose l’homme comme « automate spirituel ». Explication : En effet, s’il est possible de « greffer » une machine sur un être vivant, il est impossible d’associer la pensée

extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion.Mouvement littéraire :Humanisme : L’humanisme est un mouvement littéraire et artistique né lors de la renaissance (XV au XVIe siècle) avec le poète Pétrarque. Il se propage ensuite à l’ensemble de l’Europe, notamment grâce à l’ invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1448 . Le mot "humanisme" vient du latin  "humanitas" 

positif et pas naturel ; la famille ne serait pas naturelle). Les valeurs sont celles que le législateurs veut qu'elles soient. Approche vers le positivisme. 2.La théorie moderne du droit naturel Grâce à D'Occam, apparaît dans la pensée philosophique l'idée d'individu. Chaque individu est inaliénable, sacré. Les théories du droit naturel vont continuer à prospéré mais vont trouver leur siège dans la raison, dans l'individu. Droit naturel : droit qui s'oppose au droit positif. Le droit naturel

survit pendant la guerre de 100 ans. La guerre a permis à l’État de se renforcer. Il se fortifie au 16ème grâce aux guerres de religion : le roi sort renforcé. L’État est prêt à se confondre avec l’absolutisme. Il traverse la 3ème grande crise au 18ème : la Révolution Française : se succède ensuite une monarchie constitutionnelle puis une république. C’est la fin de l’absolutisme. On parle d’Ancien Régime (politique) ou des Temps Modernes. L’État et la royauté se débarrassent de la féodalité grâce

Les facteurs de la baisse de mortalité e) 2ème révolution démographique : La chute de la natalité. f) L'urbanisation g) Les migrations internationales 5) Les grands rythmes de l’économie p.33 a) L'expansion du 16 siècle b) La crise du XVIIe siècle c) La reprise du XVIIIe siècle : un nouvel élan ème 6) L’économie traditionnelle et ses logiques a) Répartition de la population b) Le travail des champs c) Les activités urbaines,… à la marge 7) L’Angleterre et la révolution industrielle a) Le

d’aventure guerrière, des chevaliers,…) Il y a 2 objectifs : - glorifier la loyauté - glorification de la religion Ex : La chanson de Roland est le texte épique par excellence. Du 12ème au 15ème siècle la Féodalité va reculer pour donner place aux communes et aux villes. Il y a l’apparition d’une nouvelle classe ; la bourgeoisie. Les mentalités évoluent, on voit apparaitre un certain gout du luxe et il va y avoir une influence culturelle. (élite

Parce que la science a été associée à une idée très valorisée, celle d’un progrès continu de la connaissance qui s’opérerait par l’accumulation de vérités définitives et incontestables. Cette conception traditionnelle nous a été léguée par le 18ème siècle (le siècle des Lumières) où était porté le projet de porter les lumières contre l’obscurantisme (dogmes religieux et préjugés). Il faut rechercher des idées pour lutter contre ce dernier. Pour ce faire, les Lumières se sont appuyés sur la raison et fondés

théories économiques, un habile arbitre entre les idées économiques. L’histoire de la pensée économique rend modeste tout chercheur ; souvent une découverte (Gresham : la mauvaise monnaie chasse la bonne) avait déjà été anticipée par Al Makrizi deux siècles avant. Cette perspective historique permet de mieux situer sa réflexion et ses découvertes, en évitant au nom du refus de citer, le simple plagiat des grands auteurs… Les risques de l’histoire de la pensée économique. Le premier risque vient de

romantisme va être naître à travers de quelques artistes qui ont été des élèves de David. Le romantisme est un mouvement intellectuel et artistique européen qui né au milieu du 18eme siècle en réaction au rationalisme des lumières fondé sur le culte de la raison. Cette pensée s’appuie sur des nouvelles idées philosophiques qui insistent sur l’importance de dialogue avec le monde de la sensibilité. Cette pensée va connaitre une accélération avec la révolution qui donne naissance au sentiment d’individualisme

mettre entre les mains de mes auditeurs un fil conducteur et ce fil ce sera la philosophie du droit. Il donne quelques définitions, pour lui la science du droit ne doit pas être déconnecté de la…, c’est une partie de la philosophie. Et la science philosophique du droit a pour objet l’idée du droit, le concept du droit et sa réalisation. Pour lui une idée réalisée traduit à la fois l’unité t l’existence empirique d’un concept. On retrouve deux éléments à la fois les structures rationnelles et aussi l’unité