Est Il Juste De Désobéir Aux Lois

«Vichy est nul et non avenu». La priorité est de rétablir l'unité nationale, la puissance de la France et la volonté d'apaiser les divisions entre Français, donc on impose une mémoire officielle et collective. Une traduction de cette volonté est les lois d'Amnistie votées entre 51 et 53. Il s'agit d'une forme de pardon judiciaire. On trouve ici l'idée de tourner la page. • la mémoire communiste Ils s'appuient sur leur engagement dans la résistance intérieure à partir de 41. Ils mettent en avant

modèle du despote éclairé § 11. Qu'est-ce qu'un prince éclairé selon Kant ? C'est celui qui s'interdit de légiférer dans tout ce qui ressort de la vérité (dans l'énoncé des lois religieuses ici, mais on peut aussi citer le dogme officiel du marxisme-léninisme dns les pays communistes, ou l'existence en France de “lois sur la mémoire” qui imposent une histoire officielle), et pousse ainsi les savants et les prêtres à faire usage de leur raison. § 12. Pourquoi Kant distingue-t-il la religion

monde des morts. Antigone enterre donc son frère de ses mains mais elle est surprise par les garde puis amenée auprès de Créon qui veut la convaincre de ne pas recommencer. Cependant, elle préfère désobéir aux lois des hommes, d’autant plus si elles sont injustes, plutôt que de désobéir aux lois des dieux. Ainsi, elle est enterrée vivante et Hémon, fils de Créon, son fiancé, s’enfonce une épée dans le ventre à ses côtés dans la tombe. C. Comment est perçu l’Antigone de Sophocle? 

dans son entretien avec Gorgias, au début du dialogue, que si la rhétorique a pour fonction de persuader le juste (τὸ δικαιον), il semble contradictoire qu’il puisse y avoir un usage injuste de la rhétorique. Différente d’une science, la rhétorique n’est qu’une opération du langage. Persuader n’est qu’une certaine application de la louange et du blâme, une certaine interprétation du juste et de l’injuste. Ainsi persuader autrui revient à le persuader sur des questions d’éloge et de blâme… Le Gorgias

terroristes : de part les actes qu’ils ont commis, ces hommes au lieu d’être des « libérateurs », sont des criminels, des terroristes qui appartiennent à « l’armée du crime ». Des bandits violents et dangereux et donc la répression contre eux est juste. De plus ces résistants ne sont pas Français, mais étrangers et de surcroît juifs : les Allemands cherchent ainsi à développer et à répandre des idées xénophobes, antisémites et anticommunistes auprès de la population française. Et enfin, elle a pour

participe de la cause de la décision, ou détermine la cause de la décision. Exemple : Est-ce bien ou mal pour un enfant de désobéir aux adultes ? C'est bien lorsque c’est un ordre qui est contraire à la morale ou à la raison. L’argumentation donne à la fois le cadre ou la condition du « pourquoi c’est bien de désobéir », et ce cadre/condition coïncide avec la raison de désobéir. Bien entendu, la condition énoncée dans l’argument se devra de respecter les données du problèmes, afin de ne pas devenir

Socrate qui nous dis tout simplement « je ne crois pas savoir ce que je ne sais pas », Platon, Apologie de Socrate, 21d. Mais elle aboutit le plus souvent à une interrogation à propos des conditions du bonheur réel, et de la connaissance morale la plus juste. Socrate enseigne par conséquent, pour cette raison, à « prendre soin de soi-même », Platon, Alcibiade, 127 e. La question de cette année sera donc pour vous de vous interroger en vérité à propos de ce « soimême ». 14-Mais qu'est-ce que c'est, en vérité

divorcer. De la même façon "On peut adopter" mais cela ne concerne que ceux qui le souhaitent. La règle de droit est impersonnelle : c'est a dire qu'elle a vocation à s'appliquer à tous, on ne vise pas une personne en particulier. (On a quand même des lois circonstancielles, par ex après la récidive d'un délinquant sexuel). La règle de droit est abstraite : c'est à dire qu’elle ne touche pas un acte en particulier mais une catégorie d'acte. La règle de droit est permanente, c'est à dire qu'elle s'inscrit

d’autres) est totalement immorale car elle rend les voleurs propriétaires ! * Deuxième cas plus fréquent : le législateur a adopté une règle sans savoir si cela allait amener une règle morale ou immorale. Le juge peut corriger la loi lorsqu’elle est juste ou non. Il est défendu au juge de statuer en équité, il doit donc appliquer la règle même si elle est sévère, il ne peut pas modifier les règles sous prétexte qu’elles conduiraient à une fin immorale. Ex : Le travail de personne pendant des jours

sur le visage ou dans le regard des autres. Elle est fondée sur les impératifs du bien (ensemble de règles, d’obligations, de valeurs). Tandis que le Droit, lui, est un ensemble des règles obligatoires, générales et impersonnelles fondées sur le juste et l’injuste, afin de régir la vie en société par le biais de sanctions délivrées ou ordonnées par la puissance publique. A partir de cela nous pouvons en déduire beaucoup sur les divers similitudes existantes entre eux. Tout d’abord, on constate