Est Il Juste De Désobéir Aux Lois

enseignent-elles quelque chose ? (L'art) Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ? (L'art) Faut il avoir de l'imagination pour etre un artiste? (Art) L'art peut-il ne pas être sacré ? Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste? (Art) A quoi ressemble une image ? (Art) L'art est-il la vérité suprême de la vie ? (Art) La nécessité de produire s'oppose-t-elle nécessairement au désir de créer ? Y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art ? (Art) Une oeuvre d'art peut-elle

peste à Thèbes». L'action dans Antigone est «de préserver la justesse et l'ordre à Thèbes." Antigone est un cas étrange parce que le «mouvement-de-esprit" vient sans doute de deux directions: Antigone et Créon sont tous deux champions de ce qui est juste, mais ils définissent justesse grâce à différents ensembles de valeurs. Les éléments clés incluent les moments de renversement et de la reconnaissance, mais pas tous tragédie a ces moments. Reprise signifie un grand tournant et inattendue à des événements

comportement se fait de façon immédiate, automatique, connu sans être compris, sans apprentissage, sans décisions, instinctivement. Le fait qu’il n’y ai pas de variation de comportement permet de différencier la société animale de la société humaine. Les lois de la nature ne sont pas des normes, ce sont des éléments de cause à effets. L’homme est cet animal très particulier qui a très peu d’instinct. Il naît sans savoir par avance ce qu’il doit faire de sa propre existence. Kant écrit que l’homme doit se

à redistribuer aux faibles, est contre nature. Il convient d'observer la nature et de comprendre que la vocation du droit n'est pas de défaire ce que fait la nature. Callictes dit : dans le reste du règne animal on voit que le signe distinctif du juste c'est que le supérieur commande à l'intérieur et doit avoir plus que lui. Pour Callictes il faut rompre avec une loi qui trahi la nature, qui fausse ce que al nature a accompli et souhaite. Autrement dit, chez Callictes le jus naturalisme prend la

siècle : la cathédrale de Florence est construite à l'aide de dessins, de perspectives : le projet anticipe l'objet à venir. Avant, tout était fait à même le sol. Renaissance : croquis, dessins, calculs. XVII siècle : construction de bateaux (lois de la physique). XVIII siècle : études pour devenir architecte, ingénieurs (savoirs et pratiques) : savoir-faire => rationalisation administrative, architecturale, mathématique et scientifique. XIX et XX siècles : Développement industriel

nationale et non territoriale, dans laquelle la nation se reconnaît et pour laquelle elle est prête à se sacrifier corps et âme. -Les médias ont en effet le défaut de leur qualité, car s’ils sont en mesure de motiver le moral de la nation pour la cause « juste », ils le sont aussi pour la cause ennemie. La libre circulation des idées en temps de guerre revêt ainsi des risques pour les gouvernements des pays belligérants, pour leurs forces armées et pour la sécurité de la nation. -L’étude de la censure durant

fondée sur la croyance et le supériorité de la raison. On accepte les règles car on estime qu'elles ont été réfléchies et adaptées à la situation. Pour cela, un instrument principal est le droit. Celui-ci permet d'anticiper les comportements, dans les lois on trouve ce que les individus peuvent faire ou non. Toutes ces règles sont mises en œuvre par une catégorie de gens compétents pour le faire. La grande révolution de la modernité pour Weber est l'apparition d'une bureaucratie moderne, c'est-à-dire

règle morale pourrait de façon extrême être poussé à un rejet social. Néanmoins il existe des règles religieuses sanctionnées : excommunication. Il existe des règles de droit qui sont sanctionnées. Ex : règles mémorielles, lois de la mémoire, mémoire historique. Lois du Génocide non normatives : Le législateur n’a pas à dire ce qu’est l’Histoire. Loi prévoyait une sanction de ceux qui ne reconnaissait pas le Génocide. Cette loi a été invalidée. Le législateur ne dois pas choisir ce qui relève

notion de droit n’est soumise à aucune relativité. Autrement dit, ce qui est droit ou juste c’est ce qui se base sur une loi universelle dotée de la nécessité rationnelle. En ce sens, cette forme de droit rejoint l’idée du droit naturel, pleinement légitime et qui se distingue du droit positif, simplement caractérisé par la légalité. Ainsi, c’est au nom du droit naturel qu’Antigone répond au roi Créon : «J’ai désobéi à la loi car ce n’était pas Zeus qui l’avait proclamée, ce n’était pas la Justice.»

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir