Est Il Légitime De Dire A Chacun Sa Vérité

connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement

n'est pas content du comportement d'un autre lors d'un jeu, il lui lance un « T'as pas le droit! » sévère. Qu'est-ce que cela veut dire ? Quelle idée a en tête l'enfant qui parle ainsi au sujet de la manière dont les relations entre membres d'un groupe doivent fonctionner ? Tout est dans l'apparition de ce verbe « devoir » dans la question qui précède. L'idée est qu'il y a ce qui se fait (ce qui est de l'ordre du fait) et ce qui doit ou ne doit pas se faire (ce qui est de l'ordre du droit). En philosophie

éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise (surtout dans avoir peur) : Les médecins ont peur qu'il s'agisse d'une pneumonie. * savoir : a) Comme nom, ensemble de

FAUT-IL TOUJOURS OBEIR A LA LOI ? Toute transgression de la loi entraîne systématiquement la réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Toute société suppose un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la

irréductible. On essaye de se consoler en pensant à l'haut delà ( enfer pour les méchants et paradis pour les gentils ). 3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire, en égalitaire. - la justice distributive: on ne dit plus " la mm part a tt le monde" mais: chacun à une part qui lui correspond. On distribue selon

sont tout deux à l’ombre d’un platane au bord d’un lac. Suite a une question de Phèdre qui est « Mais alors comment et par quel moyen pourrait-on acquérir l’art véritable de parler et de persuader ? », Socrate se lance dans un nouveau discours : L’art du discours. Nous voici surtout en présence de deux discours radicalement opposés tenus successivement par le même homme : Socrate. La situation a de quoi surprendre. Comment peut-on ainsi dire tout et son contraire ? Face à cette situation

distinguant. Aristote se réfère à l'éthique, on parle de morale kantienne, Emmanuel Lévinas fera de l'éthique la philosophie première, tandis qu'André Comte-Sponville voit dans la morale l'ordre du permis ou du défendu et dans l'éthique l'ordre de l'amour. Formellement aucune distinction s'impose. Derrière le mot éthique se profilent deux mots grecs Ethos et Itos. Ethos et Itos Ethos signifie le comportement juste, Itos, la tenue de l'âme. L'éthique a deux versants, une face interne qui

Sujet de dissertation n°2 : «  L'opinion a t-elle nécessairement tort » commentaire : L’histoire du monde a été marquée par des guerres et notamment par la seconde guerre mondiale. Un homme est à l’origine de l'une des plus grandes catastrophes du monde. Son opinion se basait sur le fait que les juifs devaient être éliminés car ils étaient responsables de « tous les malheurs ». Il a donc voulu exterminer tous les juifs. Aujourd’hui cette opinion est totalement rejetée par la majorité de la

unie un enfant à ses parents. Le lien se divise en deux branches : la filiation paternelle et la filiation maternelle. Ce lien peut découler d’un fait sociologique, biologique, affectif et charnel qui découle de la procréation d’un enfant par des parents. On l’appelle la filiation par le sang ou biologique. Ce lien peut découler d’un fait artificiel par une décision de justice. C’est la filiation adoptive. Ce lien peut découler d’un fait médical où un couple ne parvient pas à avoir d’enfant

la vie de chacun ? (Philosophie) Quelle est la différence entre la philosophie spontanée et la philosophie réfléchie ? (La philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Qu'est ce qu'une démarche philosophique ? (La philosophie) La philosophie est-elle un luxe ? (Philosophie) La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ? Pouvez-vous m'aider a trouver quelques arguments sur l'inutilité et l'utilité de la philosophie ? (philosophie)