Est On Libre De Consommer Philosophie

raison qui devrait conduire à une sorte d’humanisation, nous constatons plutôt une raison qui déshumanise avec des réalités sombres comme Auschwitz [footnoteRef:3] et Hiroshima[footnoteRef:4] . La philosophie de l’École de Francfort, notamment celle de Max Horkheimer tente de comprendre un tel échec de la raison. Horkheimer estime d’une part, qu’il y a eu échec, voire une crise de la raison parce que la fonction subjective de la raison a triomphé sur

la philosophie du droit, histoire naturelle…..il avait la manie du classement. Blaise Pascale (1623-1662), Leibniz (1646-1716) « Calcul différentiel » il a abordé toutes les disciplines. XVIIème siècle se profile une idée de spécialisation avec l’idée de René Descartes. Il considère que le monde qui l’entoure est complexe et il veut le rendre plus simple. C’est comme un jeu de construction on construit et on déconstruit. Et de la on va avoir une spécialisation. On va avoir une philosophie de

normale supérieure, l'Institut national agronomique, et anciennement l'école Polytechnique, l’Institut supérieur d'électronique de Paris (ISEP), ainsi que de nombreuses librairies spécialisées en littérature, sciences, histoire, médecine, politique, philosophie, etc. Dans les années 1960 et particulièrement lors des événements de mai 1968, ce quartier a été l'un des centres névralgiques des divers mouvements de contestation estudiantine. Une petite agglomération s'est formée peu à peu autour de l'abbaye

les niveaux », écrivait Castoriadis [10]. En devenant la seule classe révolutionnaire à part entière, et sans concurrence sérieuse, la bourgeoisie doit devenir également la seule classe de la conscience, convoquant les sciences sociales et la philosophie mercenaires à son chevet. Car il ne s'agit plus seulement de conjurer la menace prolétarienne presque partout décomposée et de défendre des intérêts d'ailleurs bien faiblement remis en cause. Après avoir bien avancé la domestication du vieil ennemi

positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La

positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La

d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa deuxième période. a) L'Égoïsme b) La Tradition et la Liberté c) L'Immoralisme d) Le Droit

dispersées, sans objectifs syn thétiques, sans contrôle de cohérence interne ou externe. D'un sec teur à l'autre (santé, enseignement, urbanisme, culture, relations de travail...), les conceptions varient sur les techniques mises en œuvre et même sur la philosophie qui les anime. D'ailleurs de telles inter ventions, le plus souvent curatives, parfois préventives, reposent sur une conception pathologique de la vie sociale alors que paraît indi spensable un effort créateur de développement coordonné. Pourrait-on

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

Ce livre écrit par un professeur d’histoire de la philosophie de Strasbourg, se situe dans la ligne de la médiologie de Régis Debray ) qu’il vient de consacrer à la manière dont le christianisme a transformé la pensée politique occidentale. La thèse de l’auteur est que le christianisme (qui s’est lui-même constitué dans les trois premiers siècles de notre ère à travers trois énormes confrontations avec la Loi morale juive, avec la philosophie hellène et avec les institutions de l’Empire Romain)