Estética

evidentemente, noutro contexto, não deixa, desde já, de nos remeter àqueles que, no tocante às manifestações artísticas de cunho popular, não aceitam sequer a “moldura” e, muito menos, se dispõem a analisar, com isenção, suas possíveis qualidades estéticas. 9 Idem, ibid. 7 4. Da métrica latina e outras métricas... Um poeta é sempre irmão do vento e da água: deixa seu ritmo por onde passa. Cecília Meireles, “Discurso” O leitor não familiarizado com a poesia latina já deve, a esta altura

Introduction à la pensée picaresque, dans Romans picaresques espagnols, Paris, Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade) 1968, p. XI-CXCLII. Sources secondaires : Bataillon Marcel, Pícaros y picaresca, Persiles, Madrid, 1969. Bachtin Michail, Estetica e romanzo, Einaudi editore s.p.a., Torino, 1979,1997 e 2001. Brau Jean-Louis, Roman picaresque et prose d’idées : Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán, Cahiers de Narratologie n° 14. Carreter Lázaro et De la Concha Victor García, Nueva lectura

OPERE CON FABULA (racconti, romanzi, poemi epici) 2) Piano di simultaneità o altro ordine che non implichi una casualità interna => OPERE SENZA FABULA (descrittive) DISTRIBUZIONE = costruzione determinata => composizione letteraria => costruzione estetica = INTRECCIO => LE TEORIE: ALCUNI MODELLI ⇒ INTRECCIO = concetto complesso, per precisarlo è utili introdurre alcuni termini ausiliari: Concetto di MOTIVO = PARCELLA NON SCOMPONIBILE DI MATERIALE TEMATICO (es. “Scese la sera”, “l’eroe morì”)

de un lenguaje oral, una prosa que simula la oralidad. Y esto desde su primera novela, que hay que acordarse que es de los años 30 cuando lo que prevalecía tanto en España como en América Latina era una narrativa muy costumbrista, con ecos de la estética modernista. Entonces, hay una verdadera revolución en estos textos que escribe Onetti, que reflejan clarísimamente lecturas de los grandes narradores de su tiempo, desde Celine, Joyce..., después Faulkner, que tiene tanta influencia en él. Por otra

“esquizoanálise”), faria eco a um dos princípios constitutivos das subjetividades no Brasil. Chamarei esse princípio de “antropofágico”, trazendo para a esfera da subjetividade, e reinterpretando, aquilo que o Movimento Antropofágico 3 apontou no domínio da estética e da cultura brasileiras. «Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente» 4 - é com essas palavras que Oswald de Andrade inicia o Manifesto Antropofágico. Numa leitura desatenta, a antropofagia pode ser entendida como uma

Según los experimentos de Augusto León Barandiarán, si se golpea dentro de los agujeros se pueden escuchar las notas musicales "re", "la" y "mi". Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado en los lados que expresan la sobria estética de la construcción en el Imperio inca. Antiguamente no existía el atrio triangular que sirve de entrada al templo colonial y el muro giraba en ángulo recto hacia la calle Ahuacpinta (Awaq Pinta), la cual aún conserva un tramo del muro original de

adica intentiile artistice nu sint conceptualizate; uneori nu exista nici vocabular tehnic. • a.c. Forma este o elaborare intelectuala complexa, constient orientata catre scopul de a produce o impresie (de dominare asupra maselor, sau de placere estetica, de suscitare a respectului grupurilor rafinate, de elita, etc.) si este teoretizata ca atare. Se transmite prin diverse forme de invatamint si prin schimburi culturale (aculturatie). Procedeaza prin modele teoretice si formale = modele arhitecturale

se dezvoltă în jurul anilor 1890 aduce în scenă în maniera cea mai radicală pe femeia fatală, îmbrăţişând în modul cel mai fericit toate formele de artă. E interesant de văzut faptul c㠄portretul” Salomeei va deveni un fel de exerciţiu impus de estetica decadentă, pentru că, prin imaginea ei, portret blestemat sau viziune de artă, trece dialogul între pictură şi literatură, începând cu anii 1880. Legendele medievale şi picturile Renaşterii, capodoperele şi producţiile comerciale, celebrările halucinante

Origines. Paris: Grasset & Fasquelle. . (2009). Le Dérèglement du Monde. Paris: Grasset & Fasquelle. AUGÉ, Marc (2005). Não-lugares – Introdução a uma antropologia da Sobremodernidade, Lisboa: 90 Graus Editora, Lda. BHABHA, Homi (2007). « Ética e Estética do Globalismo: Uma Perspectiva Pós-colonial », Urgência da Teoria. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian. DELEUZE, Gilles & GUATTARI (1980). « Introduction : Rhizome », Mille Plateaux. Paris: Les Éditions de Minuit. ELIADE, Mircea (1993), O Mito do

costoso, ma altamente raffinato. Fu William Morris a proporre una soluzione, dando vita, nel 1888 alla Arts and Crafts Exhibition Society, che realizzava oggetti di arredamento con prezzi molto competitivi e una particolare attenzione alla qualita’ estetica. Con Morris collaborava Edward Brune-Jones, pittore preraffaellita che nelle sue composizioni aveva gia’ sperimentato il disegno di complementi d’arredamento. Lo scopo di Morris era rendere il suo prodotto accessibile alla piu’ vasta utenza, e quindi