Esthétique ou philosophie de l'art

fards montrant sa bonhomie mais aussi son aspect plus sombre (spleen), mais un facette toutefois dominée par le rie. Mais il va s'en dire que au delà du rire rabelaisien on dénote, une ironie toute flaubertienne qui s'inscrit dans une maîtrise de l'art du bref, tout en distillant subtilement une critique qui certes est ironique, mais qui n'en est pas moins littéraire. Puis nous finirons par d'autres références qui ici seront un peu égratignés, tels Voltaire son modèle et Rousseau l'anti-modèle; mais

parler pour convaincre → Un certain Corax et son disciple Tisias se mirent à enseigner l'art de persuader par le discours → Corax écrit, vers -460, un manuel : Technè Rhétorikè, art oratoire qui ensemble de préceptes éclairés par des exemples → On y trouve l'ébauche de la disposition du discours : exorde, « lutte », épilogue, recours au vraisemblable → Technique judiciaire très habile sans soucis esthétique qui sert a convaincre du vrai comme du faux ____________ Le Dilemme de Corax (corbeau

classicisme est un courant littéraire qui se développe en France dans la deuxième moitié du 17ème siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s’incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le classicisme concerne la littérature du 17ème siècle, en particulier le théâtre mais aussi d’autres arts comme la musique, la peinture ou l’architecture. A cette époque la religion à une grande importance

L'art Définition: - Lorsque Aristote réfléchie sur ce qui existe il commence par distinguer parmi les choses produites celle qui le sont "par nature" et celle qui le sont "par art" ou par technés. Les choses produites par nature, les "réalités naturelles" sont celle qui on en elle même leur origine, leur principe de développement, de changement... L'homme a en lui même sa propre origine, est un produit de la nature, ce qui amène Aristote

Coordination Nationale de la Formation Continuée du Moyen et du Secondaire / Philosophie / Documents de formation de 2004 Louis-Roi-Boniface Attolodé, Les grandes interrogations philosophiques LES GRANDES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUES Par Louis-Roi-Boniface Attolodé Inspecteur de spécialité Coordonnateur Pédagogique National de Philosophie CNFC / Dakar Dans sa Logique, Kant circonscrit le domaine de la philosophie à partir de quatre questions. 1- Que puis-je savoir? 2- Que dois-je faire? 3-

diverse couleur, de contraire substance, et d'un cours rompu. Et la vieille theologie est toute poësie, (disent les sçavants,) et la premiere philosophie. C'est l'originel langage des Dieux » (III, 9, 973). « Fureur », « furie » caractérisent à ses yeux la poésie (qui se trouve aussi dans la prose), et l'égale à la théologie et à la « première philosophie ». S'agit-il pourtant d'une croyance ou d'une convention générique ? Cette prééminence absolue du poète, peu compatible au demeurant avec

rien n’ait échappé à son génie.   Il s’était formé vers 1460 à Florence, une école de philosophie platonicienne fréquentée par des artistes tels que Michel Ange et Botticelli qui fut un ami proche de Léonard. La redécouverte de cette philosophie soulignait la relation entre le mystère de la vie et le mystère de l’homme et la possibilité de percer ce double mystère par des voies appropriées, parmi lesquelles l’art et la connaissance.   La Beauté miroir de Dieu L’artiste de la Renaissance florentine

peintre ou écrivain, d’être aussi direct, il attend plutôt qu’avec diplomatie et tact, l’artiste sublime ce qui doit être sublimé, rende doux ce qui est trop dur, pour que le lecteur ou l’observateur se prennent à aimer ce qui est dépeint. Alors l’art a-t-il plutôt pour but d’exposer la réalité d’une façon positive, ou de créer une vérité qui serait idéale ? Nous verrons dans une première partie que certains mouvements littéraires s’attachent à la notion de réalisme, au risque de s’éloigner de

Technique et esthétique ? Que penser de cette question ? Sa formulation abrupte est-elle liée à une épreuve obligatoire de philosophie au programme d’un concours interne à une caste de lettrés ? Une bonne note permettrait-elle d’accéder au grade supérieur dans le cursus honorum d’une bureaucratie universi taire, à défaut d’être « céleste » ? Si tel est bien le cas, nul doute que cette épreuve soit conçue pour marginaliser tous ceux dont les bases théoriques, fragiles ou lacunaires, vacillent et flottent

À la question "L’art peut-il être immoral ?" on serait tenté de répondre par l’affirmative. Il est en tous cas assez courant que des personnes s’indignent du climat nauséabond qui se dégage de certaines œuvres, des images de la femme que l’on jugera dégradantes ou des scènes de sadisme par exemple. Face à cela, nous trouvons des personnes qui affirment, au contraire, le caractère spécial et à part de l’expérience de l’art qu’ils invoquent au nom de la liberté d’expression. 
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