Esthétique ou philosophie de l'art

l’automne, nuage du printemps ». Pour étayer les points de vue de l’analyse, j’aborderai quelques concepts esthétiques chinois se référant au livre de François Cheng, Vide et Plein. Le contenu du travail est constitué de trois parties : dans un premier temps, nous présenterons l’auteur en question, puis à partir de la cosmologie chinoise nous tenterons d’illustrer quelques concepts élémentaires de l’art pictural chinois pour ensuite entrer dans le vif de notre rapport : l’analyse de l’œuvre «Eau de l’automne

guerre et Voltaire a fait une dénonciation ironique car l'histoire des lumières condamne l'art barbare grâce a des procédés d'écriture que nous allons étudier. Pour cela nous verrons tout d'abord la représentation théâtrale de la guerre qu'il présente et dans un deuxième temps la boucherie héroïque. I- Représentation théâtrale 1- Une vision esthétique On a une représentation valorisante et esthétique : « armée rangée en ligne de bataille ». Voltaire met l'accent sur l'aspect héroïque:

Fayette respecte la vraisemblance puisqu'elle intègre une histoire d'amour fictive dans un cadre historique précis, celui de la Cour de des Vallois. De plus, aucun épisode ne heurte l'exigence de bienséance. C'est au nom de la raison héritée de la philosophie de Descartes, que le classicisme impose toutes ses règles. En effet, Descartes, dans le traité sur les passion, affirme la suprématie de la raison sur la passion qui aveugle l'Homme (vision de l'Homme au XVIIème siècle) Monsieur de Clèves ne se

transcendantal 5 3. La conception schellingienne de l’histoire 3.1. Le concept de l’histoire dans sa première philosophie 3.1.1. L’histoire, une partie de la philosophie pratique (pars pro toto) 7 3.1.2. L’histoire, une construction 9 3.1.3. Les trois temps, la médiation des impératifs de nécessité et de liberté 11 3.2. Le concept de l’histoire dans sa dernière philosophie 12 Conclusion 15 Bibliographie 16 Introduction

ou déformation de la nature, comme si la nature ne respectait plus ses propres règles et produisait un être inachevé (« avorton »). Comment articuler […] ce qui met nullement en péril la beauté du tout dans la mesure où elle est le socle de la philosophie […] Aristote : discours un peu différent. En tant que scientifique, il a étudié la nature. D'après Aristote, la nature n'a jamais le projet de la laideur. Elle a toujours un projet positif. Elle a le projet de réaliser quelque chose jusqu'au

Arendt ne se définissait pas «philosophe» mais par rapport à son métier : professeur de théorie politique. «Les oeuvres d'art sont les seules choses à n'avoir aucun rôle dans le processus vital de la société» Au sens propre de terme, l'art n'a aucune utilité, aucun usage. Arendt dans son Essai La crise de la culture distingue les objets d'usages et les oeuvres d'art. Elles les compare d'abord au niveau de la durée de vie. Les objets d'usages sont les plus éphémères, en effet, parfois

Philosophie de l’art - Diderot – Présentation artistique de Diderot, notamment la peinture. Mettre en évidence le contexte de la pensée. On range que la catégorie philosophique l’art. L’essentiel est d’avoir un rapport à l’art pour parler de philosophie de l’art. Introduction Il est né en 1713 et il meurt 1784 . Diderot, n’est pas essentiellement connu pour son intérêt de l’art, et de la peinture, c’est ce qui le singularise. Plus encore

vérité – La raison – La croyance 1) La recherche de la sagesse A partir de l’étymologie du mot philosophie : Philo : celui qui aime, Sophie (Sophia) : la sagesse= savoir =ordre de la connaissance, la vérité, salut= ordre de l’action, bien agir. Chez les grecs anciens : cohésion entre savoir et salut : si on sait, on agit pour le bien, contre le mal Pythagore aurait inventé la philosophie=modestie, humilité, recherche de la connaissance Opposition avec les sophistes qui se proclamait savant

Philosophie | Item 2 : La culture | | | | | | | Sommaire  Introduction à la culture 4 Le travail et la technique 4  Introduction 4 I. Est-ce que le développement des techniques nous permet de ne pas travailler ou de mieux travailler ? 5 1. La naissance de la technique 5 2. Les différents moyens techniques et l’évolution des techniques 6 II. L’intérêt du travail ne se limite pas à l’aspect technique 8 1. Qu’est-ce qui rend le travail si pénible ? 8 2. Pourquoi

création artistique qui ne consiste pas simplement à être inspiré... Nietzsche, Le gai savoir, Hegel, Esthétique. (cf. Richard Serra, sculpteur). Ce n'est pas sa beauté qui la caractérise mais le travail qui la produit. I.C. En tant que produit de notre travail, l'oeuvre d'art n'est pas nécessairement belle : c'est d'abord un objet social, historique, culturel. Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire, Marx/Engels, L'idéologie allemande. II. Mais, même si elle est produite