Esthétique Des Fables De La Fontaine

de l’irradiation 1) la loi de l’émergence : est une loi qui permet de détecter des vocables (mots, expressions) qui ressortent du texte (le 2ème texte) et qui nous permettent de nous mettre sur une piste vers une œuvre influente. Ex : les fables de La Fontaine. Ces vocables trahissent l’auteur ; ce sont des signes qui nous mettent sur une piste de l’origine du texte. Parfois ce sont des mythes que l’auteur a en substrat et qui nous mènent à l’origine de l’influence du texte sur l’auteur. Ces vocables

d’autre objectif que de plaire, instruire, et même parfois railler les destinataires à qui ils dédient leur poésie. C’est notamment le cas de La Fontaine qui a décidé de ne s’adresser qu’au roi et aux membres de sa cour. Pour cela, il écrivit des fables mettant en scènes des animaux, dans le but d’instruire les hommes. Il dédia ses trois recueil de fables à des proches du roi de France. Le premier recueil , publié en 1668 fut dédié au Dauphin, le deuxième recueil, publié en 1678, fut dédié à Madame

visée argumentative. Sa structure est simple, elle comprend souvent deux ou trois personnages qui incarnent chacun un point de vue. Le dialogue, fréquent, permet d’animer le débat et facilite la démonstration. Exemple : Au XVIIème siècle, les fables de La Fontaine avaient pour destinataire officiel un enfant, le Dauphin, qu’il s’agissait d’instruire de manière plaisante. _ Le conte philosophique. L’expression « conte philosophique » rend compte du caractère hybride du genre : * comme dans le conte

formelles et strictes, à une poésie plus libre où prime le message. Explication ou glose de la citation. Nous sommes alors en mesure de nous demander dans quelle mesure la poésie est à considérer plus comme un outil révélateur, que comme une œuvre esthétique ? Problématique, la citation appelle un problème devant être formulé par une question. Dans un premier temps, nous nous attacherons à éclairer le propos de Victor Hugo en nous intéressant à la poésie comme instrument. Dans un deuxième temps nous

système de mécénat artistique et littéraire - Versailles, l'éclatant prestige du prestige français. - Théâtre devient spectacle de cour est lié au classicisme Relations aux courants antérieurs a. L'imitation de l'Antiquité - Fondation d'une esthétique en référence non plus à l'autorité mais à la raison - Respect des Anciens et suivre leur exemple - Le bon-goût préfère des modèles dits "honnêtes" ou "délicats" b. L'interprétation classique de la mimésis - Jean Chapelain, la Mesnardière, l'abbé

de commentaire ´†La Tortue et les deux canards†ª Intro rÈdigÈe S’inscrivant dans la double exigence classique du ´†placere et docere†ª, la Fontaine annonce, dans la dÈdicace au Dauphin qui prÈcËde le premier recueil des Fables†: ´†Je me sers d’animaux pour instruire les hommes†ª. ´†La tortue et les deux canards†ª, qui appartient au livre†10 des Fables, publiÈ en 1679, ne dÈroge pas ‡ cette rËgle puisque les mÈsaventures d’une tortue imprudente et vaniteuse vont permettre au moraliste de dÈnoncer

l'être humain ; Molière (1622-1673) Racine, Phèdre (1677) ; il se préoccupe de définir La Fontaine (1621-1695) - théâtre comique : son idéal esthétique à travers La Bruyère (1645-1696) Molière, Tartuffe (1669) des règles d'écriture, appliquées Boileau (1636-1711) - poésie : notamment dans le genre Pascal (1623-1662) La Fontaine, Fables (1668- de la tragédie : voir la règle

dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre »

dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre »

s'approprie, comme beaucoup de « poètes du nouveau », la tradition pour mieux la façonner à sa manière. En outre les poètes se tournent vers les grands Anciens tels que les fables de la Fontaine, ou les poètes de la Pléiade (eux même inspirés d'auteurs comme Orace, Virgile ou Ovide) afin de respecter certains principes, idées et esthétiques tout en les remodelant. Les « poètes du nouveau » ont cependant une volonté de surpasser ces anciens dans le but de « contrer » la tradition, l'exemple de Rimbaud et