Esthétique Du Laid

pour les petits riches qu’ils ne prêtent à personne. » « Le journal du mouvement du monde sera donc consacré au mouvement des gens, des corps, voire, si vraiment il n’y a rien à dire, des choses, et à y trouver quelque chose qui soit suffisamment esthétique, pour donner un prix à la vie. » « grenouille-intellectuelle-de-gauche » « Tous les caniches aboient hargneusement à la moindre occasion mais spécialement quand il ne se passe rien. » « Les hommes vivent dans un monde où ce sont les faibles qui

individuelle, instinctive,esthétique. Ainsi comme l’auteur l’explique, une poutre est correcte si elle est plus étroite du coté opposé à la partie encastrée et incorrecte dans le cas inverse : la première étant belle, la seconde laide. On pourrait affirmer dans un premier temps que si « une construction est correcte sur le plan architectural, une certaine élégance émanera de sa structure » Pourtant, et l’auteur le souligne, de nombreuses structures pourtant correctes semblent laides pour beaucoup.

plaisir proprement esthétique (3). 1. Oui l’œuvre d’art doit plaire en ce sens qu’il procure plaisir ou évasion, mais cela n’est pas sa finalité exclusive a) Il est indéniable que l’œuvre d’art en tant que production s’adressant à nos sens (essentiellement la vue et l’ouïe pour les beaux arts) procure un certain plaisir qui apporte avec lui délassement ou divertissement, comme le notait déjà Aristote. Cependant, le plaisir sensible ne saurait être confondu avec le plaisir esthétique et il peut même

beau en partant : - de l’objet, et on cherche les propriétés qui caractérisent son bel aspect : la régularité, la proportion, l’harmonie, la finalité externe ou interne - du sujet et de son expérience pour s’interroger sur la nature du plaisir esthétique 1. La beauté idéale Platon définit le beau comme la manifestation sensible de l’Idée. Les choses ne sont pas dites belles en fonction d’un jugement relatif à chacun, mais les hommes les déclarent belles parce qu’ils parviennent à les rapporter

spiritualité, mais sur l’esthétique, cette toute autre richesse dont beaucoup sont dotés. Celle-ci peut paraître superficielle mais elle a au même titre que les précédentes sa raison d’exister. Le mot esthétique peut choquer lorsqu’il s’agit d’une réflexion sur la richesse, mais il faut, pour considérer le mot esthétique à sa juste valeur, passer outre le fait qu’on ne l’emploie que pour parler de la beauté du corps et des arts. Le goût pour l’esthétique est surtout la prédisposition de l’esprit à l’embellissement

qu’il est comique et laid ! » . Une césure au « lui », décroché qui met en valeur la chute du poète oiseau. II. Une poésie engagée a. Poème toujours dans un mouvement ou une esthétique ➢ Le poème s’inscrit toujours dans un mouvement ou une esthétique pour défendre le poète, l’idée est présenté sous sa forme de manifeste, le poète est toujours engagé de l’histoire de la poésie et de son poème → Manifeste des surréalistes ➢ A la fois ils ont une idée du choix esthétique adopté mais aussi de

Introduction I-Le classicisme * Définition * Principes II-Esthétique III-Les grandes figures Conclusion Exposants : Amadou Sega DIA Fatou Binetou MASSALY Marième MBODJ Introduction Le mot ‘classique’ a aujourd’hui plusieurs sens. Par ‘classique’ on peut entendre ‘habituel’, ou ‘conforme’ à l’ordre social, comme par exemple dans l’expression ‘une coupe de cheveux classique’. On

Ce texte est construit au nom de l'esthétiquement et du psychologiquement beau ! Le beau doit avoir des traits de la nature humaine. Un paysage n'est pas beau par lui-même. Sa beauté vient de sa capacité à devenir l'objet d'une émotion esthétique, ce sont les sentiments que ce paysage éveille en nous. Ainsi depuis toujours la subjectivité du beau fascine et oppose, de l'esthétique au psychique aucune facette du beau ne peut rester inexploré par l'homme. Mais dans ce texte nous pourrons oublier

Beaux-Arts qui sont : la sculpture, la peinture, la poésie, la musique, la danse, l’architecture et le cinéma. Cette institution a pour but de différencier l’art qui vise le beau de l’art qui vise l’utile. Le beau, c’est ce qui provoque un sentiment esthétique, ce qui correspond à la perfection en son genre et qui obéit à certaines règles d’équilibre et d’harmonie. L’utile, c’est ce dont l’usage est ou peut être avantageux, qui satisfait un besoin ou un désir. Aujourd’hui, dans certaines activités, comme

« j’aurais du les suivre à temps » est l’expression d’un regret dans le passé. De même, le lexique de la morale souligne bien le jugement que Bérenger porte sur lui-même « j’ai eu tort », « mauvaise conscience », « je ne suis pas beau », « que c’est laid ». Bérenger se sent alors coupable d’être différent. Il est devenu un monstre étymologiquement celui que l’on montre. La récurrence du verbe « pouvoir » souligne enfin l’impuissance de Bérenger à devenir comme les autres « si je pouvais »  « je ne