Esthétique Hegel Tome 1

Sommaire Introduction I. L’Art européen à l’époque du 1er Empire français (1800-1815), ou la dualité néo-classicisme/premier romantisme 1. La peinture en France (1800-1815) : prolongement et domination du néo-classicisme 2. Les autres pays d’Europe (1800-1815) : le premier esprit romantique a. L’Allemagne de Friedrich b. L’Angleterre de Füssli et de Blake c. L’Espagne de Goya 3. L’expression architecturale de la dualité néo-classicisme/premier romantisme : a. La monumentalité

réception  le lecteur modèle  le destinataire idéal l’argumentation au travail dans l’écriture autobiographique  préface et préambule : le projet paradoxal de Montaigne, le plaidoyer rousseauiste  écart réceptif et regard du lecteur : l’écart esthétique, l’exemple d’Henry Brulard la perspective anthropologique l’impossible pacte de l’oeuvre d’art  littérature et référentiel  retour sur l’absurde question édénique V : Aux frontières de l’autobiographie Perec ou l’entremêlement des genres

Directeur de thèse : Mme WANG Wenrong M. NEEFS Jacques Jury Mme. SAMOYAULT Tiphaine (président du jury) M. WANG Dongliang M. BONNET Jean-Claude ZHU Xiaojie Le Temps dans les films d’Alain Resnais —— une étude du temps dans le récit cinématographique 1 2 REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer ma profonde gratitude à mes directeurs de thèse - Madame le professeur WANG Wenrong de l’Université de Pékin et Monsieur le professeur Jacques Neefs de l’Université de Paris VIII – pour leurs conseils éclairés

Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention :

dépendance et de dévotion des peuples vis-à-vis de Dieu. La Religion embrasse donc, dans son dynamisme spirituel sensible, tout l’homme et elle est le principe de la vie religieuse de l’humanité, différente de sa vie sensible, morale, intellectuelle et esthétique, et elle se réduit à elle . La religion se distingue de la philosophie, de l’éthique, de l’art, de la superstition magique. Toutefois, comme l’homme, composé de l’âme et du corps sans être seulement corps ou seulement âme, la religion est constituée

Séquence 2 Zazie dans le métro, Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. Auteurs et contextes 2. L’art du décalage  De l’incipit comme rupture esthétique ? 3. Zazie, une héroïne ou un élément perturbateur  ? 4. Le véritable héros du roman  le langage libéré  : ? Annexe : bibliographie et webographie Domaine d’étude  Littérature et langages de l’image : Elsa FERRACCI Séquence 2 – FR01 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Éditions recommandées Nous utiliserons

d’Economie, de Gestion et de Sociologie INSTITUT D’ETUDES POLITIQUES Antananarivo, MADAGSCAR Département de Sociologie M1 İNITIATİON Ᾱ LA SOCİOLOGİE GÉNÉRALE Master 1, Sciences Politiques Prof. Gil Dany RANDRIAMASITIANA (Document non reproductible sans l’aval de l’auteur) PLAN DÉTAILLÉ I. HISTORIQUE DE LA SOCIOLOGIE I.1 LES ORIGINES PHILOSOPHIQUES DE LA SOCIOLOGIE : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET SOCIÉTÉ I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) .1.2 ARİSTOTE (384 – 322 av. JC) ou Le bien

pleine d’ambition, pour laquelle « le chemin de l’Eglise et celui de la respectabilité sociale ne font qu’un » (p.11). Les conflits avec cette mère qu’il décrira comme "autoritaire, mesquine, malveillante, soucieuse d’insertion et de réussites sociales [1] ont envahi toute la vie de Breton. Autre élément qui aura de l’influence sur ce que sera Breton, ses origines bretonnes, partiellement du côté de son père, et entièrement du côté de sa mère. Les moments privilégiés de son enfance sont du reste attachés

2009 et le troisième tome, la Petite Philosophie des grandes trouvailles, est prévu à l’automne 2010. Merci à tous. Chiesa Monti, Toscane, août 2009 – 10 – HISTOIRE DE RIRE « Analyser l’humour, c’est un peu comme disséquer une grenouille. Cela n’intéresse pas grand monde et la grenouille meurt. » E.B. White Ludwig Wittgenstein déclara un jour qu’on pourrait faire un travail philosophique sérieux en utilisant uniquement des plaisanteries, des histoires drôles.1 Cela peut surprendre

un texte de Platon l'alternative du subjectif et de l'objectif. [pic] II La pensée est-elle incommensurable avec le langage? C'est une des thèses de Bergson: la pensée est sans commune mesure avec le langage, irréductible à lui. 1. Y a-t-il antériorité de la pensée sur le langage ou le langage est-il la chair de la pensée? 2. Comment si la pensée était antérieure au langage,  pourrait-elle exister sans les mots? 3. Peut-on penser avec des images particulières? 4. Que