Esthétique La Bruyère

Définition Un courant littéraire (ou mouvement littéraire) regroupe des œuvres présentant des caractéristiques communes. Dans la production des auteurs d’un même courant est souvent exprimée : – une même vision esthétique, – une même vision idéologique. 2Le XVIe siècleL’humanisme (1530 - 1570)OriginesMouvement d’origine italienne dont l’âge d’or se situe en France au début du XVIe siècle.Valeurs · Le principal sujet de l’humanisme est l’

la parodie ; et une personnalité doucement indomptable et fuyant les contraintes hors de celles qu’elle s’impose, un sens inné de l’écart peu compatible avec l’ambitieux projet d’édicter par l’exemple d’une perfection régulière les normes d’une esthétique définitive. » ➢ En effet, les vers irréguliers ou enjambants de La Fontaine sont en contradiction avec les règles de Boileau et Malherbe. Les références ou hommages aux poètes frs et italiens du Moyen Age et de la Renaissance sont en contradiction

désigne aussi la manière dont un écrivain met en œuvre la langue (sa langue). L’écrivain peut aussi s’inspirer du style des autres écrivains (ou propres à d’autres époques). On parle de style pour un meuble, un bâtiment, une œuvre d’art (la forme esthétique), mais aussi pour la langue (certaines expressions plus littéraires) et pour des personnes (leur manière d’agir). Le style fut d’abord l’art de bien dire. Définitions Selon Cressot toute extériorisation de la pensée qu’elle se fasse par la parole

qualifiait dans la Rome antique la langue parlée par l’élite intellectuelle et sociale, par opposition à la langue vulgaire, la langue du peuple. Le terme « classique » apparaît à la Renaissance pour désigner, par opposition à l’art gothique, une esthétique définie d’après le modèle antique grécoromain. À la fin du XIXe siècle, ce sont les historiens de l’art qui donnent son sens actuel à la notion de « classicisme » pour définir, par opposition au « baroque », le courant qui s’est développé à partir

______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques _____________________________ 12 A. Le beau ____________________________________________________________ __ 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) _________________________________________________13 2. La beauté formelle : équilibre et

la parodie ; et une personnalité doucement indomptable et fuyant les contraintes hors de celles qu’elle s’impose, un sens inné de l’écart peu compatible avec l’ambitieux projet d’édicter par l’exemple d’une perfection régulière les normes d’une esthétique définitive. » En effet, les vers irréguliers ou enjambants de La Fontaine sont en contradiction avec les règles de Boileau et Malherbe. Les références ou hommages aux poètes frs et italiens du Moyen Age et de la Renaissance sont en contradiction

qualifiait dans la Rome antique la langue parlée par l’élite intellectuelle et sociale, par opposition à la langue vulgaire, la langue du peuple. Le terme «  classique » apparaît à la Renaissance pour désigner, par opposition à l’art gothique, une esthétique définie d’après le modèle antique grécoromain. À la fin du XIXe siècle, ce sont les historiens de l’art qui donnent son sens actuel à la notion de « classicisme » pour définir, par opposition au « baroque », le courant qui s’est développé à partir

qualifiait dans la Rome antique la langue parlée par l’élite intellectuelle et sociale, par opposition à la langue vulgaire, la langue du peuple. Le terme « classique » apparaît à la Renaissance pour désigner, par opposition à l’art gothique, une esthétique définie d’après le modèle antique grécoromain. À la fin du XIXe siècle, ce sont les historiens de l’art qui donnent son sens actuel à la notion de « classicisme » pour définir, par opposition au « baroque », le courant qui s’est développé à partir

intérieure : Sarbacane Design. Composition : In Folio. Dépôt légal : janvier 2010 Numéro d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle héroïque traditionnel Une nouvelle métaphysique héroïque Du texte à la scène : l’œuvre et ses représentations 5 5 9 18 23 26 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Phèdre ACTE PREMIER ACTE

un débat esthétique et littéraire sur la dramaturgie qui, par-delà la question du respect des règles et des bienséances, avait mis en évidence le problème de la moralisation des passions3, d'autre part, à la campagne étonnamment violente menée par le clergé contre les acteurs qui se voyaient interdire les sacrements4. Ce n'est toutefois que des années 1660 que l'on peut dater le début d'une querelle d'idées, caractéristique par la manière dont elle articule problèmes de nature esthétique et questions