Ethique Comportementale

valeurs, grâce à la théorie des jeux et aux techniques de simulation6. Voir article L'Animal moral. Sam Harris7 et Richard Dawkins estiment que l'approche consistant à évaluer par les neurosciences le bien ou le mal plus ou moins grand d'un système éthique en mesurant la souffrance moyenne qui lui est associée pourrait constituer à terme une idée viable8, mais que nous en sommes pour le moment (en 2013) loin. Morale pour un groupe fixe[modifier | modifier le code] Il reste possible d'étudier les

différents aspects pour trouver un équilibre cohérent et viable à long terme en brisant le lien entre croissance économique et dégradation de l'environnement. Contrairement à Milton Friedman, qui refusait la prise en considération des préoccupations éthiques dans les affaires considérant que « l'unique responsabilité sociale de l'entreprise est d'accroître les profits », la commission de Bruntland en 1987 (commission mondiale sur l'environnement) a définit le développement durable comme « un développement

 Éthique 1 PRÉSENTATION Éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de

dresse un portrait inquiétant de l’homme. La machine politique se met en marche> mise en quarantaine, sordides conditions d’incarceration C’est un livre terrible sur l’humiliation, la déshumanisation et la destruction. Les implications éthiques et politiques de l’aveuglement, paradoxalement bien visibles, la critique qui est faite d’une société (qui doit être la nôtre) d’indifférence et de haine, d’ignorance et de mépris, sont parfois un peu insistantes et la promesse d’apocalypse Si

puisse paraître, il faut ménager le temps de mourir. La mort ne doit pas être hâtée. 9-L’euthanasie est un choix de bien-portants pour des mourants. Trivialement : les décideurs ne sont pas les payeurs. Emmanuel Hirsch, président de l’Espace Ethique de l’AP-HP, et de l’ARSla, rappelait un soir que les personnes atteintes d’une SLA ne demandent pas la mort, mais des synthétiseurs vocaux. Or, qui se prononce dans ces sondages sinon des bien-portants, angoissés par la mort, terrifiés par la déchéance

idéaux types : • L’action traditionnelle se rattache à l’habitude et à la coutume. • L’action affective est guidée par des passions (exemple de la mère qui gifle son enfant). • L’action rationnelle par rapport à une valeur (ce sont les ordres éthiques, esthétiques ou religieux qui la déterminent). • L’action rationnelle par rapport à un but (calculs et utilités déterminent cette action, c’est-à-dire une adéquation entre moyens et fins). L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme

Pour une éthique du métier des armes Commentaire sur le contenu : « Avec le général Bachelet – il a commandé à Sarajevo en 1995, et a été le principal artisan d’une réflexion sur l’exercice du métier des armes dans l’armée de terre qui a abouti à un « code du soldat » –, nous découvrons une armée qui ne veut laisser dans l’ombre aucune des questions qui se posent au soldat dans ce XXIe siècle où l’affrontement armé prend des formes inédites. Mais point de bavardage chez Bachelet. Un souci

La CitoyennetéActiveAuSénégal Introduction Citoyennetéactive (4) La citoyennetéactive est la mise en œuvre dans laviede tous les jours de son rôle de citoyen. Elle passe essentiellement par le fait associatif, l’exercice des droits d’association, d’expression libre, de grèveetde manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative,etpasse par la « la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentesetcomplémentaires

ne peut pas démontrer la conscience mais son sait quand-même ce que notre conscience nous dit. L’Homme agit en accord avec la loi morale quand il sent ce que ce qu’il fait est son devoir. => Ethique du devoir. Ce qu’on fait doit être accomplit en pensant que c’est juste, l’éthique de Kant est une éthique de la bonne volonté. La vision de l’Homme : Kant divise l’Homme en deux : Un être sensible, soumis à des « a priori » comme la règle de causalité Un être de raison. En tant qu’être sensible

ponctuellement les assauts de l’actualité qui dénoncent souvent un grand nombre de scandales, parmi les manquements à l’éthique, on constate les matchs truqués, les violences dans les stades, les problèmes liés au dopage ou encore la corruption. Les déviances éthiques dans le sport sont au cœur des préoccupations, mais alors on peut se demander le sport et l’éthique sont-ils si opposés, ou sont-ils indissociables ? L’objectif célèbre « plus loin, plus haut et plus fort » serait-il remis en cause ? J’ai choisi