Etre Citoyen Athénien

par une oligarchie(voir p668) A - Une démocratie affaiblie qui finit par chuter. Au cours du IV siècle, l’esprit démocratique s’affaiblie. Le mithos est généralisé à tous les citoyens alors que depuis 450, il n’était réservé qu’aux citoyen vivant loin du centre d’Athènes ce qui montre une désaffection des citoyens a l’Ecclésia. De plus le nombre de partisans de l’oligarchie croit face au dysfonctionnement de la démocratie Dès le milieu du IV siècle le royaume macédonien dont Philipe II est

rites initiatiques sont-ils essentiel ? Quel est l’identité des maîtres et des élèves ? Quel statut social faut-il avoir ? Y a-t-il des spécialisations ? Des exclus de l’éducation ? Politique et institutionnel : création de loi pour former des citoyens acteurs à part entière de la cité Culturelle Topographique : où se déroulent éducation ? Au gymnase ? I - Homère est l’éducateur de la Grèce : L’Iliade et l’Odyssée forment un univers composite, une stratification chronologique

Au début du 5ème siècle avant J-C, Athènes acquiert un grand prestige et une grande influence qu’elle exerce sur les autres cités-états, en parallèles les athéniens inventent un régime politique inédit : la démocratie, cette dernière n’est pas parié spontanément mais est le processus d’extention des pouvoirs au plus grand nombre. Jusqu’au 6ème siècle avant J-C, le régime est l’aristocratie .le pouvoir à Athènes est détenus par les grands propriétaires fonciers : les aristocrates, le pouvoir appartient

d’une vie aisée. * Ceci élargit l’horizon des possibilités humaines. Évolution et révolution voudront étendre ces bienfaits au reste de la population. Et ces transformations, elles sont vécues dans les villes. Le monde grec : la démocratie athénienne 1. Quelques généralités sur le monde grec * Le centre géographique de la civilisation grecque est : la mer Égée. C’est une civilisation maritime et marchande. Le territoire grec est divisé en cité-états indépendantes. Ainsi. La civilisation

flamme de l’idéal politique en dépit des épreuves et des âges qui nous ont précédés. Introduction les historiens et les écrivains de l’Antiquité ont rappelé le rôle essentiel de la pensée qui doit élever l’esprit des dirigeants comme celui des citoyens. Ces éclaireurs contribuent à éveiller la société. Ainsi après Périclès, ce fut l’heure de Socrate, de Platon, d’Aristote qui se sont efforcés d’exprimer une sagesse universelle, mais celleci n’a de sens que si elle est mise en œuvre par des dirigeants

va gagner en renommée et finalement être élu archonte avec les pleins pouvoirs en 594, appelé pour sauver la cité. Avec ses réformes, il sera un des rouages essentiels de la mécanique qui va conduire Athènes à devenir la première cité démocratique de l’histoire. Ayant affirmé à propos de son œuvre « J'ai rédigé des lois égales pour les nobles et les roturiers, fixant pour chacun une justice droite » pour beaucoup, Solon est le père de la démocratie athénienne, mais pourquoi peut-on affirmer cela 

commerciale, qui sont à l’origine de la création de deux nouveaux modèles de forme sociale : l’oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne. L’élaboration, en elle-même, de la démocratie et d’une nouvelle organisation politique en tant que Cité, est le premier exemple d’une activité législative grecque indéniable. Ces deux institutions Athénienne et Spartiate étaient composées et régies par des législateurs aux idées novatrices et révolutionnaires, quoique critiquables au regard de notre

I.Les limites de la démocratie Athénienne 1 .Une démocratie pour tous ? A\ les exclus de la citoyenneté la démocratie régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple et ou l exercice du pouvoir est accessible a tous les citoyens Or a l époque seul un dixième de la population fait parti des citoyens ,pour acquérir ce droit il faut être né de père citoyen et être un homme âgé de plus de 18 ans ayant fait son service militaire qui durera 2 ans .Les exclus de la vie

ses précieux conseils, ainsi que tout le corps professoral pour la Richesse et la qualité des enseignements reçus. L’Université Hassan II n’entend donner aucune approbation ni improbation aux opinions émises dans ce mémoire ; ces opinions doivent être considérées comme propres à leurs auteurs RESUME La démocratie dans La Politique d’Aristote est un travail de recherche mené en vue de comprendre davantage le concept de démocratie qui est employé par tout le monde mais dont on ne connait pas

Progressivité des apprentissages collège/lycée : LE ROLE DES CITOYENS A L’ECCLESIA - 6ème : comprendre que les citoyens jouissent de droits et de devoirs qui fondent la démocratie athénienne à travers l’exemple d’un débat à l’Ecclésia (pendant la guerre du Péloponnèse par exemple...). Cela permet de voir que l’unité de la cité des Athéniens a plusieurs dimensions : ici politique et militaire. - 2nde : Il faut partir du citoyen, en centrant l'étude sur le fonctionnement concret de la démocratie