Etre Roi Sous Les Mérovingiens

La religion est entretenue par des druides. On pratique parfois le sacrifice humain. L'évolution en matière politique, c'est le grand vide. Sur le plan politique, on est en présence d'une simple coexistence d'une mosaïque de tribus. Il n'y a pas un roi des gaulois, mais à peu près 60 tribus. Ces tribus sont menées par un chef de guerre, elles sont indépendantes les unes des autres, désunies. Sur le plan militaire, la puissance est défaillante. Cette puissance militaire met les gaulois à la merci des

le plus judicieux pour légitimer le pouvoir des rois. Le sacre est une cérémonie religieuse par laquelle un roi obtient un caractère sacré voir divin, le distinguant ainsi des autres laïcs. C’est une cérémonie distincte du couronnement où il s’agit de remettre une couronne à un roi, prince ou seigneur. Le sacre trouve ses origines dans l’antiquité, où le roi David (personnage biblique, roi du peuple juif) a reçu une onction divine qui lui confère un pouvoir sacré qui n'a pour origine, ni le peuple

les citoyens de Rome de connaitre le droit et de permettre sa laïcisation. Rome va ensuite devenir une cité conquérante, l’économie et les échanges vont s’ouvrir au reste du monde. L’ancien droit romain va laisser place au droit classique car il va être considéré comme lacunaire. En effet, il n’est plus adapté aux nouvelles civilisations et aux échanges commerciaux. Le droit va donc s’assouplir grâce au droit prétorien, lorsque le préteur entre en fonction, il va dresser une liste des actions

Les empereurs pour mieux asseoir leur pouvoir, il réclame qu’après leur mort, ils deviennent eux même des dieux auquel il faut rendre un culte. Cette religion ne reconnaissant qu’un seul dieu, ne peut accepter l’idée que l’empereur lui-même puisse être ou devenir un dieu. A partir de ce problème fondamental, il y a un gros malentendu qui s’installe : d’un côté le pouvoir politique romain qui se sent menacé et de l’autre côté les chrétiens à qui les premiers écrits enseigne de respecter malgré tout

juridiques. Le capitulaire est un acte législatif de l’époque carolingienne. Il est divisé en petits chapitres nommés capitula, d'où le nom de capitulaire ; il signifie littéralement « ensemble de chapitres » d’un édit. La série des capitulaires commence sous Pépin III en 754 et se poursuit, en France, jusqu'à la mort de Carloman (petit-fils de Charles le Chauve) en 884. Il est intéressant de traiter ce sujet car les Capitulaires ont réalisé sur des points précis et nombreux l’unité de la loi, qui était

Préambule Le 24 aout 410, le roi des Goths, prénommé Alaric, est un roi d’un des peuple barbare lorsqu’il met à sac la ville de Rome qui depuis le 3ème siècle av JC n’avait jamais été prise. Le scandale fut colossal en Occident. Les coupables furent les chrétiens dont le Dieu mensonger n’avait pas su protéger Rome. Au delà de cette accusation c’est le gouvernement impérial chrétien qui n’avait pas su répondre à l’idéal de justice. Par conséquent, subit comme une punition, ce que certains historiens

TD: Scéance 4 Sous quelle loi vis-tu? c'est par cette question que débutait tout jugement à l'époque franque la réponse était une professio juris,c'est à dire énoncer solenellement quelle est sa loi, sur laquelle il sera juger. Montesquieu ( 1689-1755) qui vivait alors sous le joug de l'ancien régime où les principales souces du Droit était le pouvoir législatif royale en effet la monarchie après l'affaiblissement du pouvoir feodal, elle a pu s'emparer du pouvoir législatif et le roi pouvait adopter

était surtout connu comme un privilège accordé par le roi à un propriétaire civil ou un établissement ecclésiastique l'exemptant de la contraintes des agents royaux (les comtes), notamment en matière de levée d'impôts et de jugement de délits mineurs. Un immuniste est un laïc ou le plus souvent un ecclésiastique qui a reçu du roi une immunité. Il agit de façon souveraine sur ses terres en vertu de la délégation qui lui est ainsi conféré par le roi (sauf lors de délits graves tel que le meurtre, l'incendie

droit est marqué par le pluralisme juridique sous les mérovingiens (I) et par les prémices d’une identité commune sous les carolingiens (II). I) Le pluralisme juridique sous les mérovingiens Sous les mérovingiens, après les invasions barbares, chaque peuple a crée son propre système de loi (A) ce qui a entrainé un problème avec l’utilisation de toutes ces lois. (B). A) La coexistence de lois issues de différents peuples La période mérovingienne est caractérisée par Rome qui s’effondre. C’est

franque va de la fin de l’empire romain germanique 476 à 987, arrivée d’Hugues Capet. La monarchie franque est composée de deux périodes. Il y a la période mérovingienne (jusqu’en 782) et la période carolingienne (782-987). §1. Monarchie à l’époque mérovingienne À cette époque le pouvoir suprême présente un caractère différent de ce qu’il était sous l’empire romain. À Rome l’empereur romain était considéré non comme le propriétaire mais comme le dépositaire de la souveraineté qu’il exerçait au nom