Eudemonisme

3/ Le bonheur est-il imcompatible avec le devoir? INTRODUCTION :   Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour deviennent des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela reconnu, nous n’avons encore

but de la philosophie Il n’y a pas d’âge pour philosopher. Sinon, cela voudrait dire qu’il y a un âge pour être heureux. Sous-entendu (affirmation implicite) : Philosopher c’est chercher à être heureux. Le but de la philosophie est le bonheur (eudémonisme). Pas de sagesse sans bonheur, pas de vie heureuse sans sagesse. Et le bonheur est pour tous ici et maintenant. Mais pour cela il faut savoir le trouver. Il y a des conditions précises pour trouver le bonheur. Donc (conséquence : “dès lors”) il

utiles et nuisibles. Une conséquence apparemment utile peut s’avérer nuisible dans l’avenir. 3. L’hédonisme pose problème car il est possible d’éprouver du plaisir sans être heureux; inversement, on peut être heureux sans éprouver du plaisir (eudémonisme). Selon L’eudémonisme, la qualité d’une vie humaine réussie ne se réduit pas à la somme ou à la quantité de plaisirs éprouvés. 4. L’utilitarisme va à l’encontre de la justice pénale: il pourrait être en faveur de la condamnation d’un innocent

peut appréhender avec l'esprit) . → l'exigence de sagesse (éthique & politique) : Le philosophe n'est pas un sage mais cherche à le devenir => la sagesse est un idéal . Dvp philo dans la vie (agir conformément au bien , être heureux) . Eudémonisme = philo de la recherche du bonheur . Concilier bien & bonheur => éthique . Sagesse cherche à assurer bonheur en éloignant ce qui peut le troubler . On met lois en place, sont humaines & non plus décidées par Dieux, on peut en changer. II) Le

yeux de Socrate, l’atteinte du bonheur n’as qu’un seul chemin, la vertu. Et c’est seulement sous cette condition qu’on peut vraiment espérer atteindre la vie heureuse. De plus, selon Platon nous fait comprendre avec une métaphore, l’hédonisme et eudémonisme et tente de nous faire comprendre du même coup pourquoi cette recherche constante du plaisir n’est que superficielle et ne mène pas au bonheur. Selon la théorie du tonneau percé tant et aussi longtemps que notre tonneau sera fêlé et que les choses

les fins que l’Homme doit poursuivre et les moyens d’y parvenir. Poser les fondements d’une bonne vie. EPICURE. Plaisir+bonheur. •La morale d’Épicure est un hédonisme : doctrine faisant du plaisir le souverain bien de l’homme. Mais aussi un eudémonisme : C’est-à-dire une morale du bonheur. L’Epicurisme fait de la recherche du plaisir la règle de la vie normale et du bonheur mais attention juste règlement des plaisirs. Pas de démesure ! •La philosophie est un moyen d’arriver à ce bonheur. Elle

non-bonheur par bonheur porte-bonheur Expressions[modifier | modifier le wikitexte] l’argent ne fait pas le bonheur le malheur des uns fait le bonheur des autres Vocabulaire apparenté par le sens[modifier | modifier le wikitexte] ataraxie eudémonisme hédonisme L'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique : Montesquieu

douleur de l’âme. -Epicure, le plaisir c’est l’absence de souffrance. La douleur de l’âme est plus importante que la douleur du corps car elle met plus longtemps à se soigner. Il est capital de réfléchir avant d’agir, aussi appelé métriopathie. Eudémonisme : Courant de penser qui pense que le but de la vie c’est le bonheur. •LA CONDITION SUPREME DU BONHEUR : LA LIBERTE Pour EPICTETE (Stoïciens) : C’est comme s’il y avait une forme de destinée, un ensemble de chose contre lesquelles on ne peut

accepter le luxe sans être fasciner Etre malheureux : vivre des désirs non appropriés Existence : Idée de sens, se tenir hors de , au dessus de. Etre libre : Selon Epicure, ne dépendre de personne. Autarcie, se suffire à sois même. Eudémonisme : somme des postulats qui considèrent la recherche du bonheur comme moral. Ensemble des postulats considérant la recherche du bonheur comme absolument moral. Frugale : simple Finitude : Caractère limité de l’homme Homme juste : selon Platon

Aimer chez Aristote La pensée d’Aristote est un naturalisme : la nature est bonne, elle ne fait rien en vain, de sorte que nos connaissances, nos sens, nous disent tout ce que nous devons savoir et ressentir. Or, aimer est un sentiment naturel, donc nécessaire. Il est nécessaire d’aimer pour être heureux, tout comme de faire fonctionner son corps pour être en bonne santé. Aimer, c’est vivre ! La question est donc de savoir comment aimer : qui doit aimer qui ou quoi, à quel moment,