Ève Chiapello

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engendrent 28. En fait, comme les structures d’entrepreneuriat privé lucratif, elles participent, par leur programmation et, plus largement, par les rapports d’emploi qu’elles entretiennent avec les artistes, au développement de ce que Luc Boltanski et Ève Chiapello nomment la « Cité par projet », convention liée au « nouvel esprit du capitalisme 29 ». Dans le public institutionnel comme dans le privé lucratif, la flexibilisation et l’atomisation des formes d’emplois, la logique de court terme et la sous-traitance

coût élevé des locations de locaux dans les grandes agglomérations, de nombreux groupes le rock ont été contraints de répéter dans des lieux 141 Un fonctionnement qui rappelle la cité par projet et le monde connexionniste de Luc Boltanski et Eve Chiapello auteurs du nouvel esprit du capitalisme Gallimard Paris 1999. 142 Voir par exemple Michel Callon et Vololona Rabeharis oa Le pouvoir des malades. L'association française contre les myopathies et la Recherche. Presses des Mines, Paris 1999, Michel

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l'Etat. Il y a une manière de gouverné néolibéral. Nous avons une tension entre libéralisme économique et démocratie car le premier a investie l'autre et est en train de le normaliser. « Le nouvel esprit du capitalisme » de Luc Boltanski et Eve Chiapello. Il y a marchandisation du monde : Habermas, la marchandisation qu'opère la capitalisation est une colonisation du monde vécu. Comment ? Comment des philosophes ou des slogans de mai 68 ont été récupéré par la management. L'idéal d'individu authentique

reconnaissance de leur parole, de leur opinion, la possibilité d’influer sur un projet qui aura un impact sur leur activité. Bref, la participation a d’autres effets que la simple amélioration du projet. Dans l’ouvrage « le nouvel esprit du capitalisme », Eve Chiapello et Luc Boltanski (1999), expliquent que les techniques managériales actuelles fondées sur l’initiative et la participation comme le management par projet, résultent de la digestion par le capitalisme d’une critique adressée à son encontre dans

exemple, des fondations chrétiennes travaillant dans le tiers monde en faveur du développement – en les réutilisant pour promouvoir les politiques sociales de compensation des programmes d’ajustement que ces organismes impulsaient. Luc Boltanski et Eve Chiapello (1999) ont déjà signalé la capacité du capitalisme contemporain à utiliser les critiques à son profit. Dans ce cas, comme le montre MarieFrance Prévot-Schapira, « en prônant la communautarisation des politiques sociales (grass root planning), la