Exclus De La Citoyennete Romaine Et Grecque

mode « barbare » n’est pas structurellement différent des Etats. Ce qui les distingue, c’est que le détenteur de l’autorité politique ne dispose pas de toutes les marques de la souveraineté. - L’évolution historique du droit. Les Anciens (romains et grecs) ne se posaient pas les questions de l’origine du droit : selon eux, il existe un droit naturel commun à tous les animaux, un socle juridique minimal entre homme et animal. Le christianisme et l’Islam ont dénié aux animaux le fait d’avoir

une solidarité construite, citoyenne. Les tenants de la communauté pol disent que la solidarité citoyenne est construite autour de la culture commune. La démocratie construit une solidarité qui se construit par le débat d'une participation à une citoyenneté qui doit être plus lourde que la forme abstraite d'un état de droit universelle. Le cosmopolitisme fait appel a une solidarité humanitaire alors que la solidarité citoyenne est construite et institutionnalisé. Elle a besoin d'un lieu pour construire

construction de l'autonomie financière Page 1 sur 32 La prise de certains bastions masculins Le mouvement féministe Une histoire à suivre Bibliographie Page 2 sur 32 SOCIÉTÉS ANCIENNES, REPRÉSENTATIONS PROFONDES Nous reconnaissons les héritages gréco-romain et judéo-chrétien comme socle de notre civilisation occidentale. Les représentations qui s'enracinent dans ce quadruple substrat sont profondément ancrées dans nos esprits, façonnent notre regard sur l'environnement, les autres et nous-mêmes. On étudie

dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : - Les Institutes, manuel à destination des élèves débutants où était exposée

vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage n’est qu’une transition d’un principe plus ancien issu du droit romain. Les rédacteurs ont consulté le code de Justinien (rédigé en 534 à Byzance). Les règles que contiennent les codes sont parfois plus anciennes que les codes eux-mêmes. Certaines règles encore actuelles ont plus de 20 siècles. Institution : règle

de philosophie politique Rias * Dictionnaire de Pierre Larousse (12 à 15 volumes). * Encyclopédie Universalis                                                                 1ère partie: l'héritage gréco-romain:   Chapitre 1: les sophistes   Remarques préliminaires:   C'est une époque qui commence à la fin du 5ème avant notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au

jamais à cette reproduction indéfinie. L’Antiquité grecque, a laissée des traces dans la postérité. Parfois on s'aime pour l'avenir mais pas dans l'immédiat. Sa démarche va inspirer d'autres auteurs, Les romains n'ont jamais brillé en philosophe. L'héritage grec est tombé. Les théologiens regarderont avec beaucoup de méfiance les écrits grecs païens. On n'a presque rien de Démocrite (quelques poèmes). Une bonne part de l'antiquité grecque a été sauvé par les Arabes, qui ont traduit du grec

Le fond du droit français est un droit romain, qui se partage en 3 époques : - L’ancien droit romain : période 753 avant J-C, jusqu’au IIème siècle. - Le droit romain classique - Le droit romain post classique Premièrement, l’ancien droit : il est archaïque, formaliste (paroles ou gestes spécifiques). Il est très imprégné de la religion. Ce sont les prêtres qui enseignent la religion, et disent le droit. Néanmoins en 509 avant J-C les romains ont déjà un nombre de règles de droit

part, l'assemblée des citoyens (Ecclésia), exemple type de la démocratie directe. Tous les citoyens athéniens avaient le droit de prendre la parole et de voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordés aux femmes, aux esclaves, aux métèques : des 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40.000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches (tous les citoyens de la première et deuxième classes, environ 5 000) et

peut considérer que l’histoire peut être divisée en quatre grandes périodes : - La première période : L’Antiquité : depuis l’invention de l’écriture en 3000 av JC jusqu’à la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476. Mais même après l’échec de l’empereur Romulus Augustule, beaucoup d’éléments du système romain fonctionnent encore ce qui ne peut pas laisser à penser à une rupture complète. -    La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen Age comprend plusieurs sous périodes : le Haut