Existe Il Des Vérité Indiscutable

la philosophie sont nombreux. Telles que la recherche de la vérité, la méditation sur le beau et le bien, le sens de la vie et l’existence, celle du bonheur. La quête de la vérité est le piédestal du philosophe en tant qu’amoureux de la sagesse. La vérité n’est pas à négliger malgré son caractère relatif. On ne peut s’en passer dans la mesure où elle nous conduise vers une existence paisible. Le fait d’être à la poursuite de la vérité actualise le savoir. Ici à Madagascar, un élève n’a

espérant que l'humanité saura saisir cette opportunité pour construire une nouvelle civilisation. C'est Koïchiro Matsura, le directeur général de l'UNESCO qui a ouvert ce cycle de dialogues du XXIème siècle sur un constat désormais clair et indiscutable : "nous vivons la première crise écologique globale". Quelques chiffres en témoignent : la pollution atmosphérique provoque 1,56 million de décès en Asie par an les espèces disparaissent au moins cent fois plus rapidement que le rythme naturel

au édition La Découverte Introduction: Philippe Breton durant tout le livre va essayer de répondre à une question générale, à sa voir si la manipulation existe encore aujourd'hui ? Tout en dérivant sur les formes qu'elles peuvent prendre, les outils et procédés utilisés, les effets sur chacun et sur la société.. La manipulation existe-t-elle dans nos sociétés dites démocratiques où depuis toujours on prône la liberté individuel et la liberté de choix pour chacun ? Ce type de communication violante

possibles, et engagent des problèmes. Pour comprendre le monde, l’homme cherche avant tout la Vérité, des bases solides et indiscutables, démontrables de façon absolue. Cette quête ne se fait pas sans peine, et parce que Savoir et Connaissance ne sont pas si synonymes qu’ils le paraissent, nous devons nous demander ce qu’ils nous apportent dans cette investigation. En quoi nous rapprochent ils de la Vérité ? Est-ce dans le Savoir ou dans la Connaissance que nous pourrions arriver au but de cette quête 

apprécier à leur juste valeur cyclique. Autrement dit, c’est en connaissance de cause, que nous nous sommes employé à examiner et à réfuter les thèses drainées par M. Arkoun. Dans cet ordre d’idées, nous avons exposé respectivement, les limites de la vérité scientifique, que M. Arkoun érige comme la seule mesure du réel, alors qu’elle ne s’étend pas au-delà du général ; puis la limite du sens historique référé au mythe moderne du progrès, alors que par sa pesanteur existentielle, la matérialisation historique

La raison et le réel. Présentation. I/ Théorie et expérience. II/ La démonstration.III/ L'interprétation.IV/ Le vivant.V/ La matière et l'esprit.VI/ La vérité. I/ Théorie et expérience. Définitions. Théorie: Du grec « théoria », action de contempler, d'observer, « théoria » provient elle-même de « Théos », c'est-à-dire de « Dieu ». L'équivalent français serait la procession, cortège en l'honneur de la divinité, en vue de son adoration. Cette origine révèle combien la théorie comporte

atteinte qu’au prix d’un pouvoir fort et arbitraire. Cependant, malgré ces « forces historiques », la dignité humaine a pris le pas et s’il existe encore esclavage, il est caché car la notion même de « personne » est apparue comme indiscutable. Si la dignité de l’individu n’a pas toujours prévalue dans la réalité historique, le sentiment même de celle-ci a toujours existé. Ainsi, E. Durkheim est convaincu que l’individu a toujours recherché le bonheur. « L’individualisme est une dimension permanente de

PHILOSOPHIE Pourquoi faut-il chercher la vérité ? Il est évident, aujourd’hui, qu’il faut chercher - dire la vérité. Il faut dire la vérité et ne pas mentir, il ne faut pas tomber dans l’illusion ou l’erreur. Le mensonge est toujours délibéré (volontaire), il relève d’une intention du sujet. Moralement, le mensonge est connoté négativement. L’erreur n’a pas de connotation morale. Elle n’est pas intentionnelle. Elle relève de l’ignorance. Si l’on est dans l’illusion, il y a un désir du

perte de sa patience; puis cet état psychologique et compliqué le rend indifférent. Dans les derniers jours de son séjour en Arabie il veut être delivré sans tarder parce que son courage est brisé. Il nous transmet cette idée d'une façon indiscutable en disant: '' Ce jour-là , il m'apparut, de façon définitive , que ma patience à supporter cette simulation était à bout. Une semaine, deux semaines trois, j'insisterais pour être delivré. Mon courage était brisé(12) (10) Ibid., p. 626

la perte de sa patience; puis cet état psychologique et compliqué le rend indifférent. Dans les derniers jours de son séjour en Arabie il veut être delivré sans tarder parce que son courage est brisé. Il nous transmet cette idée d'une façon indiscutable en disant: '' Ce jour-là , il m'apparut, de façon définitive , que ma patience à supporter cette simulation était à bout. Une semaine, deux semaines trois, j'insisterais pour être delivré. Mon courage était brisé (12)