Existe T Il Des Lois Injustes

était un universitaire français, agrégé de droit public, il est l'auteur de nombreux travaux sur le droit constitutionnel et la science politique. Il enseigna à l'université de Paris 2. Pendant la second guerre mondiale il commenta favorablement les lois antisémites du régime de Vichy. S'inscrivant dans la philosophie libérale, il privilégie la liberté au détriment de légalité. Son œuvre la démocratie, écrit en 1956 assimile la démocratie au système représentatif, contrairement à Jean Jaques Rousseau

l'obéissance aux lois de la polis humaine les exigences de l'amour et de la piété. Lorsque Créon lui fait remarquer qu'elle est passée outre sa loi, elle lui répond : « Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'avait proclamée ! Ce n'est pas la Justice, assise aux côtés des dieux infernaux ; non, ce ne sont pas là les lois qu'ils ont jamais fixées aux hommes, et je ne pensais pas que tes interdictions à toi fussent assez puissantes pour permettre à un mortel de passer outre à d'autres lois, aux lois, non écrites

Coret Alexa 14/11/2012 Sexions A Groupe 10 Le fondement de la loi Selon la définition de Portalis, «c'est aux lois à poser dans chaque matière les règles fondamentales et à déterminer les formes essentielles. Les détails d'exécution sont du ressort des règlements».  Cette entrée en matière définit clairement la distinction entre la loi et le règlement.  La loi est « l'expression

est dans les fers ». Cette citation de Rousseau renvoie à l’état de nature, celui dans lequel, selon lui, l’Homme vivait de manière simple et tranquille, avant de se heurter à différentes formes de lois. Loi de la nature (loi du plus fort), l’Homme se heurte d’abord à cette loi et ensuite aux lois de certains gouvernements autoritaires ou despotiques. Selon Rousseau l’Homme sera véritablement libre lorsqu’il pourra trouver un gouvernement capable de l’éclairer et de l’éduquer pour finir par être

comme justes que si elles sont conformes aux différentes exigences du droit. Le droit positif : Le droit positif résulte de coutumes traditionnelles et de lois écrites puis promulguées et systématisées en codes propres à une société : c’est l’armature juridique qui régit les modes de vie dans une société. Il est appelé positif car il existe effectivement, il est posé. Il dépend de la volonté humaine et présente trois caractéristiques : il est temporaire (il peut varier dans le temps), il est local

conscience de son unité. Dans le cas d’un État dont tous les habitants appartiennent à une même nation, on parle d’État-nation. Dans le cas d’un État dans lequel cohabitent plusieurs nations, on parle d’État multinational. Enfin, une nation peut exister sans État. C’est le cas d’un peuple qui ne dispose pas d’un État autonome, mais qui est dispersé entre plusieurs États. QUELLE EST LA DIFFÉRENCE ENTRE UN ÉTAT UNITAIRE ET UN ÉTAT FÉDÉRAL ? Tous les États n’ont pas non plus le même degré d’unification

créer des règles contraires à la constitutions ou convention européenne des droits de l’homme. Quand le juge crée une nouvelle jurisprudence il n’a pas le droit d’inventer une peine dans le droit pénal car la matière pénale est la plus sensible et il existe que pour cette matière le principe de légalité : pas d’infraction sans texte, pas de sanction sans texte. Dans notre exemple du vol sanction et infraction sont fais et puni par un texte donc le juge apporte des éléments mais il ne peut pas créer

au droit la définition suivante : c’est une masse de règles, règles issues de toute sortes de sources, directives européennes, lois, décrets, codes. Il est vrai que le droit est composé de normes/règles mais il y a une erreur de perspective de croire que le droit se réduit à un empilement de règles. Ce n’est pas vrai historiquement ni géographiquement. Il a existé et existe encore des peuples dont le droit est composé d’usages, de coutume, en bref de règle non-écrites, même en France toutes les règles

justice. Repose souvent sur l’égalité, mais il fait se demander « Egalité de quoi ? » A. Qu’est-ce que la justice sociale ? [pic] Qu’a voulu montrer Amartya SEN avec cet exemple ? La justice sociale désigne un ensemble de principes Il existe une pluralité de critères qui permettent de décrire ce qu’est une société juste, on parle de différentes conceptions de la justice. La sociologie n’a pas pour vocation de déterminer quels sont les « meilleurs critères » : définir des principes de

à tort, ou à raison de leurs différents protagonistes. Cela dit, contestataire ne rime pas avec belliqueux ou provocateur, c’est avant tout quelqu’un qui ne reconnait pas et met en discussion une règle ou un ordre établi qu’il voit comme étant injuste ou illogique. Le fait d’être contestataire, consiste a sortir de la sphère que nous impose les leaders d’opinions, refuser les valeurs établies, en les remettant en question. Sans qu’il n’y est forcément recours à la violence ou à des actes