Existe T Il Des Vérités Absolues Et Universelles Dans Le Domaine Moral

Quelle vérité peut-on accorder au jugement : "C’est la fin de l’histoire" ? Bernard Bourgeois, membre de l’Académie des sciences morales et politiques, observe que l’affirmation de la fin de l’histoire est double : elle pose d’abord que l’histoire est, par essence, finie, ensuite que sa fin existe maintenant. Ensuite, Bernard Bourgeois examine à quelles conditions, internes à la pensée, ont un sens : le jugement d’essence : "l’histoire a une fin" le jugement d’existence : "la fin de l’histoire

la réflexion * Indique la liberté de penser * Permet des choix existentiels * Connaissance * Point de vue moral (dicte notre devoir)→Elle nous élève. II- NE PEUT-ON PARS PARLER D’ECHEC DE LA RAISON ? * Danger : Beaucoup de réflexion peut nuire à l’action [indétermination…] * Si la raison était toute puissante, nous serions Dieu et détendrions la vérité. * On ne fait pas consciemment des erreurs. * On se pose des questions donc notre raison n’est pas toute puissante

c’est-à-dire si on utilise le langage d’aujourd’hui une « Croyance vraie justifiée ». « Justified True Belief » JLT, comme disent les anglophones, cette théorie a fait couler beaucoup d’encre. En effet elle repose sur les concepts de Croyance, de Vérité et de Justification qu’il s’agit d’expliciter.     2.     Croyance « Croyance vraie justifiée »   Analysons donc le premier terme de l’expression. La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, et ceci indépendamment des preuves

et de les situer dans le cadre de développement. Le mot éthique vient du latin « ethikos » qui signifie morale et « ethos » qui signifie mœurs. L’éthique est la science de la morale et des mœurs. C’est une discipline philosophique qui réfléchit sur les finalités, sur les valeurs de l’existence, sur les conditions d’une vie heureuse, sur la notion de bien ou sur des questions de mœurs ou de morales. L’éthique peut également être définie comme une réflexion sur les comportements à adopter pour rendre

Philosophie ou un certain usage de la parole 1- La mise a distance de la fiction et de la vérité générale a- L'autorité de la tradition Dans les sociétés dites traditionnelles, et encore aujourd'hui a l'époque contemporaine, l'organisation sociale et l'exercice du pouvoir repose sur une tradition, un ensemble de texte, parole ou écrite, de rite ou de pratiques héritées du passée et se présentant comme un ensemble de vérité révélées et donc indiscutables. En général, les traditions remontes a un temps primordial

d’un groupe d’humain. Si nous allons un peu plus loin, elle est l’ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, propres à une civilisation. La culture englobe de très larges aspects de la vie en société : technique utilisées, mœurs, morale, mode de vie, système de valeurs, croyances, rites religieux, organisation de la famille et des communautés villageoise, habillement… en gros un homme sans culture est un être perdu. Y a-t-il une culture supérieur ou inférieur a une autres ? Les cultures

Certains points seront rappelés ou développés dans les divers chapitres du cours. Etymologiquement, le mot « justice » vient du latin jus, qui signifie le droit ; la justice est donc le respect, l’observance du droit. La notion de justice a un sens moral, à l’échelle de l’individu dans son rapport aux autres, et un sens juridique, à l’échelle supérieure de la société politique. La justice est le juge de paix de la vie pratique, des conduites humaines. Aristote disait de la vertu cardinale de justice

conséquences de la réduction de l’instinct (morale), la volonté de savoir (signification culturelle), l’étonnement (signification éducative), le doute (épistémologique), la question du sens (l’homme et l’expérience limite de la souffrance et de la mort). ses thèmes fondamentaux. Le vrai, le bien, le beau (Platon). Savoir, agir, espérer (Kant). Le vrai ou la logique et ses méthodes, l’objectivité ou la science et ses techniques, le bien ou la morale et son ascèse, beau ou l’esthétique et la formation

« Faut-il… ». Faire preuve de bon sens. Dépasser la réponse spontanée. 2. Les questions qui acceptent pas de réponse par oui ou par non. « Pourquoi » « en quoi » « en quel sens » « dans quelle mesure » II. Repérer le type de question plus le domaine d'interrogations Comment A peut aller avec B alors que C La dissertation pas un rapport problématique entre deux concepts et chaque sujet nous interroge sur une relation entre des concepts. Relations : identité Opposition Causalité

Dans les repères normatifs, il existe un réseau de normes : Droit. Economique. Savoir-vivre. Déontologie. Ethique. Religion. Ils servent à orienter notre action dans un contexte d’incertitude, quand je ne sais pas ce que je dois faire car je ne maitrise pas tous les éléments de la situation. C’est un guide pour répondre à la question « Que dois-je faire ? » Prolongeons notre réflexion dans un contexte d’incertitude donné quand je ne sais pas quoi faire, lequel des systèmes normatifs choisir pour