Existe T Il Une Culture Universelle

CM CULTURE ET SCIENCES SOCIALES COURS N°1 22/09/2014 INTRODUCTION : « Cours d’histoire des Idées et des Concepts. » En aucun cas, ces questions posées sont immuables. Elle se fait, elle n’est pas. Il y a une constante évolution. 1§ : Prémices au développement des sciences sociales et de la culture. Transformation du regard de l’Homme sur l’homme ↳ Pas une seule origines, et une notion d’anthropologie qui a évolué. 2§ : Articulation conjoint de la culture et de l’anthropologie Tradition

déterminer qu’on apprécie ou non une chose ? Sur quoi se base le jugement ? Grâce à l’ethnologie, on a pu constater que les goûts et les critères de beauté par exemple, varient d’une époque à l’autre, et plus généralement, les mœurs diffèrent d’une culture à l’autre. Rites et coutumes, relations et comportements en société, rapport à la nature sont autant de phénomènes qui sont conditionnés par le milieu. Les critères, c’est à dire ce qui permet de distinguer une chose d’une autre, permettent de porter

la nature. Culture : l’art, la philosophie, tout ce que l’homme a crée de lui-même, et qui ne revient pas à la nature. Donc l’homme vivrait hors de la nature, dans la culture. Nature →innée Culture →acquise Si on prend le sens n°2 → l’homme fait partie de la nature, n’est rien dans le vaste univers. L’homme passe sa vie à modifier ses conditions de vie donc l’homme serait plus culturel même si l’homme ne s’est pas créé lui-même. La nature est la donnée et la culture est la transformation

donc que tout ce qui est universel chez l'homme relève de la nature et se caractérise par la spontanéité, que tout ce qui est astreint à une norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et du particulier. » Mais ce double critère posé, nous nous trouvons confrontés avec un fait unique en son genre : la prohibition de l'inceste. Celle-ci, en tant qu'institution relève de la règle et donc de la culture. Mais, en même temps, elle est un phénomène universel et semble donc relever

du travail qui divise une tâche en une série d'opérations simples, spécialise les activités des ouvriers et supprime les déplacements inutiles. Séance 2 : Le mouvement ouvrier : organisation et culture Problématique : Comment le mouvement ouvrier se structurent-il et quel est sa culture (identifié) ? Trois étapes jalonnent l'histoire du mouvement ouvrier : 1830 : une première période durant laquelle les organisations ouvrières sont hors la loi. Avant que le droit de grève soit reconnu

de l’homme sont universels ? La question de l’homme et de ses droits vis-à-vis de lui-même, d’autrui ou de la société a toujours été un sujet de discussion, parfois de discordes, et même encore aujourd’hui. Chaque homme a besoin de savoir ce qu’il a le droit de faire ou de ne pas faire. Dès la civilisation antique, puis plus tard dans les pays arabes, en Angleterre et en France, les droits de l’homme ont existé. Mais la vision de ces droits diffère selon les cultures, les origines, les

Chapitre premier : Le nouvel âge de la politique globale • Chapitre deux : Les civilisations hier et aujourd’hui • Chapitre trois : Existe t-il une civilisation universelle ? Modernisation et Occidentalisation Deuxième partie : l’équilibre instable des civilisations • Chapitre quatre : L’effacement de l’Occident : puissance, culture et indigénisation • Chapitre cinq : Economie et démographie dans les civilisations montantes Troisième partie : Le nouvel ordre des civilisations

28/09/15 Philosophie Y a-t-il un art de vivre ? Il s’agit ici de se demander s’il existe plusieurs manières de vivre ou du moins une manière officielle qui serait donc l’art de vivre par nature. Mais tout d’abord qu’est-ce que serait un art de vivre ? L’art désigne le savoir-faire, l’habilité. Il est considéré comme tout ce que l’homme ajoute à la nature par invention ou transformation. Par exemple, l’art mécanique pour désigner la fabrication

du moins d'un processus logique. Comment cela serait-il possible si la vérité était toujours relative à chacun ? Il s'agit de s'interroger sur cette expression toute faite qui pose donc problème. La vérité est elle, relative ou bien absolu et universel? Et jusqu'à quel point ? Pour examiner ce problème, nous étudierons de quel façon la vérité peut elle être propre à chacun ? Peut on parler de relativisme ? Dans une seconde parti, nous étudierons comment la vérité dépasse t-elle les individus

La culture de masse est produite selon les normes massives de la fabrication industrielle, répandue par des techniques de diffusion massive. Elle s’adresse à une masse sociale c'est-à-dire un agglomérat d’individus saisi dans les structures internes de la société (famille, classe sociale etc.). La production industrielle produit non seulement l’objet pour le sujet mais aussi le sujet pour l’objet. Elle crée un public de masse, universel. Selon E. Morin, c’est le capitalisme qui a permit un développement