Existe T Il Une Culture Universelle

Sommaire Introduction 2 I. Processus de socialisation par transmission des valeurs 3 A. La socialisation 3 B. Les différents agents de socialisation 5 II. Pourquoi et comment adopte-t-on certaines valeurs ? 7 A. La théorie des valeurs universelles selon Schwartz 7 B. Influence des instances et de notre entourage 9 C. Influence des groupes d’appartenance 11 III. Disparition des valeurs 12 A. Anomie et « désintégration » 12 B. Montée certaine de l’individualisme 13 Conclusion

théories élaborées par Freud à partir de son expérience thérapeutique que se trouve bouleversée la conception classique de l’homme. Malgré les réserves formulées notamment par Nietzsche, la philosophie, au début du XXe siècle, continue à admettre qu’il existe dans le sujet humain une capacité de connaître et de contrôler ses pensées et émotions, ses actes et son langage. Cette capacité se trouve radicalement contestée par l’existence d’un inconscient qui, selon Freud, occupe les neuf-dixièmes de l’appareil

c'est ainsi par cette règle que les mots sont associés à des images ou objets. Certaines manières d'expression semblent communes à tous comme un cri de douleur, tout le monde peut s'imaginer se retrouver dans cette situation car c'est un concept universel. Constamment la langue évolue et de nouveaux mots se créent , on peut le constater dans le domaine médical quand les mots existants se suffisent pas à communiquer étendant ainsi de nouvelles unités lexicales. De plus, avec des techniques nous pouvons

just soit fort ou que se qui est fort soit juste.” Blaise Pascale, 1670. Pendat les siecles il ya toujours la relation entre la justice et la force. Mais la notion du et change avec les epoques , en fonction de l’art de gouvernement , des cultures, des religions, des courants morales. Il faut de mentioner ce changement a l’aide des definitions. 1. La justice dans l’Antiquite= il s’agit plutôt d’une justice sociale, c'est-à-dire une équitable répartition économique, des pouvoirs, des droits

dans les genres de l'argumentation ». Argumenter, c'est défendre une idée, pour cela ont a diverse stratégie tel que convaincre, persuader et délibérer. Dans tous les cas il faut interpeller le lecteur ou le destinataire. L'argumentation transcende (existe) dans tous les genres littéraire et toute les époques, de Cicéron à Césaire. Césaire est un poète martiniquais, né au début du 20éme siècle (1913). Il vient étudier à Paris, au lycée Louis Legrand, où il rencontre Léopold Senghor. Compagnon de route

examen, car notre expérience de la vie quotidienne peut nous amener à penser que certaines lois sont injustes, et que le strict respect des lois peut conduire à des injustices… Quels sont les liens entre la justice et la loi ? Qu’est-ce que le droit ? Existe-t-il des lois injustes ? Peut-on désobéir aux lois ? A quelles conditions ? Comment ? Quels sont les liens entre la justice et la loi et ma liberté ? Les lois sont-elles une entrave à ma liberté ? Ou au contraire, les lois sont-elles la garantie

kantien ; à l’époque antique, au contraire, le stoïcisme réconcilie liberté et déterminisme puisque le sage sait que tout ce qui advient dépend de la Raison, du Logos, et que la liberté consiste à consentir à la raison universelle. Ainsi, si le sujet est libellé de la façon suivante : « Existe-t-il des limites à la liberté de penser ? », la question des limites peut se poser en termes déterminisme religieux (conception du monde avant la révolution des XVIIe-XVIIIe siècles, moral (l’esclavage de l’âme par

4ème PARTIE : LE SYMBOLE : L'OUROBOROS 4.1) Présentation du symboles et de ses différents sens: L'Ouroboros est un des plus anciens symboles de l'humanité. Il a notamment transité par toutes les cultures primitives qui ont constitué la genèse de la nôtre. J'en veux pour preuve sa présence dans les mythologies rencontrées en Mésopotamie, en Égypte (et donc, du fait du commerce, en Phénicie, en Grèce, à Rome etc...), mais également dans des civilisations plus lointaines comme

26 octobre 2010 Dossier de presse le forum sur L’Universalité des Droits de l’Homme 21 & 22 octobre 2010 Oslo - Hôtel Thon Oslofjord Doit-on envisager que les Droits de l’Homme universels disparaissent au 21ème siècle, s’ils perdaient leur universalité suite aux attaques découlant du relativisme culturel et religieux ? Sommaire Communiqué de presse Le forum sur « l’Universalité des Droits de l’Homme » Les organisateurs M. Édouard Jagodnik M. Gabriel Nissim European Wergeland

des culture» Le mot culture est pris ici pour synonyme de ce que l’on aurait nommé autrefois les «civilisations». La culture, c’est ici l’ensemble des particularismes d’une langue, de traditions, de moeurs, de coutumes, de manière de vivre : en bref le patrimoine qui fait la richesse d’un peuple dans toute l’épopée de son histoire. Il y a une culture française comme une culture allemande, arabe, chinoise, russe etc. Il y en a pratiquement autant que de langues régionales, puisque la culture est