Existe T Il Une Morale Universelle

Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice

repose sur sa conscience, sur la structure même de sa pensée. Cette certitude est le résultat d’une spéculation théorique qui n’a pas besoin d’une énonciation à la 1PP pour être fondée. La description de la structure de la pensée a une portée universelle : l’universel n’est plus l’accès de tous à l’énoncé du principe d’identité imprimé dans l’esprit, mais l’identité de l’esprit à lui-même en tant qu’activité de pensée. La pensée ne peut être que pensée, activité perception, connaissance. Une pensée

Chapitre 3 : La morale n'est-elle qu'un ensemble de conventions sociales ? [La justice, Le devoir, la liberté, le bonheur, la vérité, la religion] I – La morale ne serait qu'une convention sociale qui sert à éviter que les hommes se nuisent les uns aux autres (Le personnage Glaucon dans la République de Platon, le philosophe D. Sade, le personnage Calliclès dans le Gorgias de Platon) A) L'anneau de Gygès : un révélateur de nos désirs égoïstes B) La loi et la morale sont un compromis

Cours sur la morale I.La philosophie morale : 1)Les propriétés des phénomènes moraux : La première propriété de la morale est qu’elle consiste à l’évidence en de très nombreuses règles de conduite. Ces règles de conduite peuvent être des interdictions ou bien des obligations. Ex. : les dix commandements : « tu ne tueras point », « tu ne voleras point », « tu ne mentiras point », « tu honoreras ton père et ta mère », etc. Définition du concept de règle : les règles sont des contraintes

politique, religieux, artistique, une histoire, quelle qu’elle soit, n’est connaissable qu’à partir du moment où des documents écrits ont été consignés. L’histoire comme connaissance a elle-même d’ailleurs une histoire puisqu’elle n’a pas toujours existé et qu’elle s’est profondément transformée au cours des siècles (l’histoire de l’histoire : l’historiographie). - D’autre part, la conscience du passé est constitutive de l’existence historique : tant que nous n’avons pas conscience de ce que nous

connaissance de tous ce qui existe, y compris sur nous-même, et il tente d’y parvenir sans avoir recours à la fois religieuse ou à une autorité. * Le monde est une structure spatio-temporelle. La philo tente d’aller le plus loin possible sur le chemin de la raison. Le philosophe s’interroge sur le monde qui nous entour, sur la nature de la perception humaine, sur l’expérience, sur la connaissance. * Il y a deux branches à la philo : * L’ontologie : nature de tous ce qui existe * L’épistémologie :

La raison semble être la faculté de calculer et de penser correctement, d’amener l’homme à prendre les meilleures décisions en agissant de manière juste et morale. En effet, comme le dit Malebranche : « Je vois que deux et deux font quatre et qu’il vaut mieux préférer son ami à son chien ». La raison est censée nous faire du bien, et nous mettre à l’abri du mal. Or depuis le XXème siècle elle est soupçonnée d’avoir contribuée aux pires catastrophes telles que la seconde guerre mondiale. Le mal est

par rapport aux autres ne peut pas être une action exigible d'un point de vue moral . Par exemple, si on tombe amoureux d’une personne, ce sentiment fort et spontané n’est à aucun moment une obligation ; aucun facteur extérieur ne peut influencer ce choix libre et personnel. Aimer les autres ne serait donc pas un devoir, mais un choix personnel qui ne dépend de personne d’autre, seulement de notre propre volonté et morale. Mais est-ce que certains facteurs

Introduction morale On invoque souvent la morale pour condamner le comportement de l’autre mais cette notion est-elle nécessaire ? Quel est son contenue ? On nous présente la morale comme un ensemble de prescriptions. Se réduit-elle à l’injonction ? Elle passe par des règles rationnelles mais ne s’y réduit pas. Pour réussir sa vie, il faut apprendre à bien agir mais comment ? Le problème est de savoir pourquoi on fait le bien. Thèse 1 : La morale est nécessaire pour gouverner sa vie. Ex : La

était distinct de la morale qui est un phénomène individuel, distinct de la religion et d'une idée subjective de la justice. Le droit ne peut s'exercer que dans un cadre organisé, Aristote : « l'Homme est un animal civique » . Mesure des rapports sociaux, le droit est la règle qui organise les pouvoirs dans la cité (Michel Villey, Dalloz, Philosophie du droit). Vision selon laquelle le droit doit poursuivre l'idée du bien dans la cité, espèce de morale commune aux individus, il existe une nécessité d'(exercer