Existe T Il Une Morale Universelle

sagesse et son application : le but de cette quête est de trouver un bonheur intérieur qui ne dépende d’aucune circonstance extérieure, ce que les Grecs appelaient eudemonia (eudémonisme), ou « bonheur des philosophes ». LE SAGE, LE CITOYEN, L’HOMME MORAL. Les Grecs qui furent repris par les philosophes de la Renaissance puis du XVIIIe siècle admettaient que les hommes évoluent dans trois sphères complémentaires et interdépendantes. 1) le macrocosme. C’est le cercle métaphysique, le domaine

philosophie se sont intéresser a la question de l’origine de la morale. Chercher l’origine de la morale, c’est chercher d’où viennent nos concepts moraux. Quel est le contexte dans lequel ils se sont formés, quel sentiment est à l’origine de leur création, quelle est la société qui les a forgés? Car si nous acceptons le fait que malgré la diversification des morales entre chaque cultures et chaque individus, il existe une morale universelle, présente chez chaque être humain dès notre plus tendre enfance

toi aussi une question en plus, de cette stupide dissertation aux sens plus que réduit sur un sujet pareil, si tu as deux éléments : Comment sont-ils liés ? Ca demande de réfléchir à qu'est-ce qui relie donc le progrès technique et le progrès moral : -L'un permet-il l'autre ? Où sont-ils indifférentiables l'un de l'autre ? -Qu'est-ce qui les permet tout les deux ? cadre référentiel. -Sur quoi agissent-ils tout les deux ? cadre évolutif. -Quelle est leur fin ? >> En gros on a à nouveau

Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste? Il existe plusieurs façon de concevoir la justice. On peut concevoir la justice comme étant une valeur morale, mais aussi comme étant juste le fait de se conformer aux lois, ou encore, la justice peut simplement renvoyer à l'institution ou au pouvoir judiciaire. Être juste c'est être légale, et être légale c'est être conforme aux lois. Il existe trois types de lois: celles qui interdisent, celles qui obligent et celles qui autorisent. Cependant

la notion de humanité. Ainsi, se demander pourquoi l’homme peut-il être inhumain revient à se demander ce qui fait que l’homme est humain. Quelles sont ses caractéristiques essentielles en temps qu’être pensant ? Ces caractéristiques sont-elles universelles ou sont elles liées à une culture, etc. Problématique : ce sujet pose problème car de deux choses l’une : * soit la notion d’humanité a un réel sens philosophique et alors celui qui agit de manière inhumaine parvient à renier les caractéristiques

correspond à son essence. On a en commun dans les deux définitions le concept d'origine. Le terme de culture porte lui-aussi un double sens. Elle est la culture de la terre, l'agriculture. Et elle est aussi la culture de l'esprit. De la même façon, il existe un sens commun qui est celui d'une transformation du réel. Et la culture est aussi le résultat de ce travail de transformation. C'est la civilisation, c'est-à-dire les oeuvres de l'esprit et les coutumes. Dans ces conditions, la tradition scientifique

physique, comme la souffrance parce que l’on s’est fait « mal » en se coupant, par exemple ; il y a la souffrance plus intériorisée à cause d’une peine qui provoque le sentiment de tristesse. Il existe une autre forme de mal, celui qui résulte de la transgression du bien et implique donc la question de la morale. En revanche, nous n’aurions pas la conscience du bien s’il n’y avait pas le mal, tout comme nous n’aurions pas conscience de notre santé si nous ne connaissions pas la maladie. Le monde est

que ce progrès soit pour tous; sans un progrès moral il n'y aura pas de progrès de l'homme. II Le plan moral (dont découle le bonheur) est également constitutif du progrès, mais il se révèle plus lent a) Les théories existent: l'amour du prochain, le respect des personnes, la non-violence... b) pourquoi une telle lenteur ? (motication des jeunes générations, mauvais exemple des génération plus agées..) transition : Parce que le progrès moral de l'humanité est très lent, parce que la violence

avant tout un corps, un esprit ou une âme ? Quelle est la place de l’homme dans la nature ? 2- Un homme ou des hommes ? Moi et l’autre : existe-t’il une nature humaine ? Différence des individus ? Comment définir l’humain ? Comment l’homme peut-il se reconnaitre dans les œuvres d’un autre temps, d’un autre pays ? Existe-t-il des valeurs universelles ? Comment l’homme trouve-t-il sa place dans la société ? Oppression, racisme et pouvoir : peut-on établir une hiérarchie entre les humains

généraux de la règle de droit Déterminer ce qui est une règle de droit est tout d’abord de déterminer les critères d’une règles de droit, dans son environnement, et se demander quels sont les fondements du droit. C’est tout d’abord une règle morale ou pratique, qui présente des caractères généraux communs à toutes les règles. La règle de droit présente des caractères spécifiques qui la distingue des autres règles. Ces caractères sont de deux ordres : Obligatoire Général/Abstrait A-