Existe T Il Une Morale Universelle

• Introduction : L’apologue, bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine, dans ses Fables, y voit le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Son mot d’ordre, plusieurs fois affirmé, est en effet de « plaire tout en instruisant ». Comment peut-on penser l’articulation entre

de la société. II. Contexte du droit A. La morale individuelle et le droit Morale : règle personnelle qui tente de définir ce qui est bien. 1. L’inclusion du droit dans la morale Certains auteurs considèrent que le droit n’est qu’une application particulière de la morale. Ex : article 371 du code civil : « L’enfant, à tout âge, doit honneur et respect à ses père et mère » Le droit n’aurait vocation qu’à mettre en œuvre des règles morales. L’obligation naturelle est une obligation qu’un

SUJET : La conscience morale n’est-elle qu’une forme d’angoisse ? NOM : Serraf PRENOM : Rouhama CLASSE : Tale ES La conscience morale, connaissance du bien et du mal intègre la notion de devoir et nous ramène à nos devoirs. C’est la capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. La conscience morale n’est-elle qu’une forme

Qu’est ce que le droit ? • Le droit est inhérent à toute vie sociale • Le droit est lié à la morale d’une société • Le droit désigne la règle et sert à dissocier le résultat de la règle = ambiguïté • Le droit est la source de la loi ; la loi doit être le contenant du droit • Le droit est une règle obligatoire, apte à être appliquée par la contrainte o 2 aspects de la sanction : l’obligation et la coercition possible • Le droit est le régulateur du pouvoir

MONTESQUIEU-BORDEAUX IV Droit, Sciences sociales et politiques, Sciences économiques et de gestion, Administration économique et sociale Master II Droit notarial D.E.R. de Droit des Sociétés LA RESTRUCTURATION DE LA SOCIETE AFFECTANT LA PERSONNALITE MORALE Par Anaïs BORDES Philippe HARRIBEY Année universitaire 2010-2011 ------------------------------------------------- PLAN I. RESTRUCTURATION ET ORDRE INTERNE A) Une restructuration conditionnée 1. Les influences des caractéristiques

Par définition la morale est l’ensemble des jugements relatifs au bien et au mal concernant les actes humains. Mais intuitivement on a aussi tendance à opposer la morale à l’intérêt et à considérer que ce qui est morale est désintéressé. Cependant, la morale l’est-elle toujours ? N’existe-t-il pas des intérêts moraux ? Mais la fin justifie-t-elle toujours les moyens ? Car ne serait-ce pas nier la valeur de la morale ? Autrement dit, peut-il y avoir une morale de l’intérêt ? Kant appelle les règles

différence entre légitime et légal, définitions Cette notion est liée à la loi et peut correspondre soit à la norme divine, naturelle (le droit naturel), soit aux règles édictées dans une société donnée (le droit positif). Le droit positif est le droit qui existe dans une cité ou dans un État, il détermine ce qui est légal et illégal, c'est-à-dire ce qui est contraire à la justice et ne respecte pas l'équité. L'injuste s'oppose donc à la justice et on peut dire que le juste est ce qui est légal tandis que

Freud lui-même) : Pour les catholiques, l’essence précède l’existence : On peut assimiler Dieu comme un artisan et l’homme sa création, autant que l’artisan qui fabrique un coupe-papier : l’essence est la fonction, le rôle. L’existence, le fait qu’il existe matériellement par des techniques et conceptions. Pour les athées, c’est l’existence qui précède l’essence : l’homme surgit dans le monde en étant rien et il sera tel qu’il se sera fait. Il n’y a pas de nature humaine, puisqu’il n’y pas de Dieu pour

ce texte Berkeley met en parallèle la morale et les mathématiques, plus précisément la géométrie. Pour donner une rigueur formelle à ce qui nous pousse à agir, c’est-à-dire aux règles de nos actions, il les compare aux règles de la géométrie. En effet, celle ci sont « éternelles », « immuables » et « universelles », c’est-à-dire valables pour tous, elles ne changent pas. Mais peut-on véritablement comparer la géométrie qui est une science exacte à la morale qui semble dépendre de la subjectivité

absolu est universel. Si certaines opinions sont meilleurs que d’autres, parce qu’elles sont plus objectives, alors les opinions devraient être universel. Et pourtant, elles dépendent des cultures, des civilisations ou de l’individu car en effet, le choix que j’ai jugé bon ne l’est pas forcement pour l’autre. Il est certain que certaines civilisations tolèrent des actes que d’autres juge répugnant et inhumain. Donc, les opinions ne peuvent pas être apte à donner des leçons de morale. Il en est