Exodos Oedipe

Œdipe roi (en grec ancien Οἰδίπoυς τύραννoς / Oidípous Týrannos, en latin Œdipus Rex) est une tragédie grecque de Sophocle, représentée entre 430 et 420 avant J.-C1. Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu'il avait accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l'énigme du Sphinx, l'enquête qu'il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l'épidémie n'est autre que lui-même : il est

lecture : Œdipe Roi, SOPHOCLE Titre – Date : Œdipe Roi, entre 430 et 415 avant J.C. L’auteur et l’œuvre : Une des sept tragédies de Sophocle célèbre, IV siècle avant J.C. Genre : théâtre - tragédie grecque Propos : Œdipe, roi de Thèbes, est destiné être le meurtrier de son père et l’époux de sa mère. Résumé : -mort Laïos = exposition -aveu de Tirésias à Œdipe, qui prend ça pour une supercherie = nœud -aveu du Corinthien à Œdipe > suicide Jocaste > Œdipe se rend aveugle

noces et Oedipe-Roi , et qui a pour sujet le célèbre mythe grec d’Oedipe modernisé : Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon) que s'ils avaient un fils, ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. A la naissance de celui-ci le roi et la reine décidèrent de l‘abandonner sur une montagne en lui perçant les pieds ( d’où le nom Œdipe qui signifie : celui qui a les pieds enflés). III - Les personnages Œdipe : est le personnage

d’Œdipe roi, le décor est planté : stérilité de la terre, des animaux, des humains. A l’autre bout du chemin, Œdipe à Colone se termine avec la garantie de prospérité pour un homme, un peuple et, peut-être, l’humain. Entre la stérilité et la prospérité, Sophocle fait du parcours oedipien celui d’une émancipation idéale des héritages transgénérationnels. Porté par le désir de connaissance de soi, Œdipe découvre ses véritables origines et parvient, audelà des tabous liés à l’inceste et au parricide, à se

nouvelles formes musicales, comme celles d'Erik Satie. Il écrit également beaucoup : poèmes, romans (les Enfants terribles, 1929) et essais autobiographiques (Opium, 1930). Après avoir scénarisé des ballets, il se lance dans le théâtre à partir de 1927 (Œdipe Roi, 1928) puis recommence à écrire des poèmes. Tout en continuant ses autres activités artistiques, il entame, dans les années 1930, une carrière de journaliste et de cinéaste. Il réalise ainsi de nombreux films dont le Sang d’un poète (1930), la

Un descendant pas rassurant ! Mauvaise descendance !   Œdipe, trois jours à peine, fils du président LAÏOS et de la première dame JOCASTE, né à Mont de Marsan le 3 mars 2012. Le 5 mars 2012, tribunal de Mont de Marsan, Apollon prétend que Laïos sera tué par son propre fils. En sortant, le président ordonne à un de ses ministres d’abandonner l’enfant sur la dune du Pilas avec les deux pieds percés. En chemin, pour la dune, ministre peu fière de l’acte qu’il va commettre, confit la progéniture

Analyse du dialogue entre Œdipe et Tirésias dans Œdipe Roi de Sophocle En utilisant les trois axes différents que sont l’organisation/la construction du texte, les lois conversationnelles et les figures de style, nous allons analyser le dialogue tendu entre Œdipe et Tirésias au moment de leur première rencontre après la mort du roi Laïos. Pour le premier axe nous pouvons observer que le texte est découpé en un dialogue plutôt équilibré par le nombre et la longueur de répliques identiques pour

310 Gilles Deleuze, Spinoza et le problème de l’expression, Les Ėditions de Minuit, 1970. Cote : 186 D 315 1969. Gilles Deleuze, La logique du sens, Les Ėditions de Minuit, 1969. Cote : 6 D 30 1972. Gilles Deleuze et Félix Guattari, L’anti-Oedipe, Les Ėditions de Minuit, 1972. Cote : 193 D 488 Félix Guattari et Gilles Deleuze, Psychanalyse et transversalité, Maspéro, 1972. Cote : 156 C 939 1977. Gilles Deleuze et Félix Guattari, Politique et psychanalyse, Ėditions des mots perdus, 1977

ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES Jean Cocteau, La Machine infernale, lecture expliquée, par Georgette Wachtel La Machine infernale, acte IV, depuis la didascalie : « Œdipe aveugle apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes ; Le capitalisme ; Les flux ; Décodage des flux ; Capitalisme et schizophrénie ; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une société ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de départ pour une production de flux, un point d’arrivée pour une réception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux.