Exodos Sophocle

où Oenone se jette, d'où surgit le monstre envoyé par Neptune, dieu des flots. Elle baigne tout le paysage que l'on devine autour de la scène, comme dans cette Grèce que Racine n'avait jamais vue mais dont il sut retrouver la présence à travers Sophocle et Euripide et qu'il nous a rendue souvent plus réelle que bien des voyageurs littéraires. On y trouve surtout les dieux et les héros de la mythologie. Mais la pièce évoque moins la Grèce que la cour de Louis XIV, ce monde de cruauté étant aussi

prologue, chez Sophocle, est un monologue. Entrée solenel du cheour par un couloir. Il est dans un premier temps immobile, présent mais passif. Règle des 3 unités : Une action, Un lieu unique, Une seule journée. [Mis en place par Aristote]. Le chœur : Le comédien joue l’action, le chœur Annonce les événements. [Ex : Œdipe, annonce du mariage avec sa mère, … Les personnages jouent ensuite l’action annoncée par le chœur.] Chez Echile, le chœur est le personnage principal. Chez Sophocle, l’importance

Est-elle folle? Est-elle monstrueuse? Est-elle sublime? Héroïne tragique par excellence, elle incarne dans l’imaginaire occidental la part exclue de la communauté, celle «qui ne cède pas sur son désir» (Lacan). Depuis l’Antiquité, la pièce de Sophocle ne cesse de fasciner et d’interroger mythologues et philosophes, anthropologues et historiens, dramaturges et poètes, psychologues et psychanalystes. D’Aristote à Kant, de Kierkegaard à Hegel, de Freud à Lacan, Antigone a été considérée non seulement

un alter ego. L E S M O T S D U C E R C L E N ° 3 2 / D O S S I E R T H É M A T I Q U E © G A L L I M A R D - 2 DOSSIER THÉMATIQUE LE PROCÈS « CRÉON. – Le malheureux, qui fait le procès de son père ! » SOPHOCLE, Antigone « DANDIN. – Je ne veux point être un juge en peinture. » RACINE, Les Plaideurs, Acte II, scène 13 Tout procès contient enfin l’amorce d’une réflexion morale sur la justice elle-même, de son idéalisation à sa pratique. La justice

Elle se pend lorsqu'elle apprend la vérité des liens l'unissant à Œdipe. Jocaste apparait toujours au second plan dans les mythes comme dans les tragédies grecques. Deux pièces conservées la mettent en scène en tant que personnage : l’Œdipe roi de Sophocle et Les Phéniciennes d'Euripide. Cette dernière œuvre présente d'ailleurs curieusement le couple incestueux toujours en vie bien après la révélation, au moment du duel fraticide de leurs deux fils : ce n'est qu'à l'issue de ce combat fatal qu'elle

rend hommage lors des grandes Dionysies (printemps) en faisant une tragédie (un rituel qui réunit 3 formes d’arts : musique, chant et danse). Il y a trois illustres vainqueurs de tragédie : * Eschyle : L’histoire d’Oreste et de Prométhée * Sophocle : Eudype Roi (Corneille) * Euridipe : Phèdre (Racine) La poésie et le théâtre antique, bien qu’issu d’une même tradition religieuse, se distingue au plan cultuelle ainsi qu’au plan philosophique. Le néoplatonisme : théorie de Planton revue

comme Thespis, Pratinas et Phrynichos[2]. Représentation théâtrale aux origines religieuses indéniables, la tragédie grecque nous est principalement connue à travers trois grands auteurs aux vies successives et rapprochées : Eschyle (né en 525), Sophocle (né en 495) et Euripide (né vers 485-480) et grâce aux trente-deux tragédies de ces auteurs qui nous sont parvenues[3]. L'âge d'or de la tragédie grecque s'achève dès la fin du Ve siècle av. J.-C. : aucune pièce complète n'a été conservée après 404[4]

spectacle en l'honneur du dieu Dionysos : les grandes Dionysies. Trois auteurs tragiques étaient en compétition et devaient présenter chacun quatre pièces, dont trois tragédies. Les plus importants tragiques de cette époque sont Euripide et Sophocle. Dans Antigone, Sophocle décrit le destin tragique de la fille d'Œdipe et amène à la réflexion : les lois de la cité prévalent-elles nos propres lois morales ? Quant à Euripide, il raconte le sacrifice d'Alceste afin de sauver son époux dans la pièce éponyme

trouve son origine dans la lutte qui oppose Etéocle et Polynice après la mort de leur père, Œdipe, pour la possession du royaume de Thèbes. * Œdipe-roi de Sophocle Il s’agit d’une tragédie grecque qui date d’environ 430 av. JC. Elle explique comment Œdipe commit le parricide et l’inceste et comment il s’en rendit compte. Sophocle présente Œdipe comme un héros vieillissant, heureux roi de Thèbes. Il montre comment l’univers d’Œdipe va s’effondrer lorsqu’il apprendra que, sans le savoir, il

l'embellissement de la ville, à l'édification de monuments grandioses, avec son ami Phidias, le Parthénon, construit sur l'Acropole, à la commande d'œuvres d'art ou à l'organisation de concours où étaient représentées des pièces de théâtre d'Eschyle, Sophocle et d’Euripide. Athènes du temps de Périclès était devenue une capitale intellectuelle. Celle-ci fut cependant vaincue par Sparte, ville puissante et jalouse. Périclès est mort pendant une épidémie de peste au début de la seconde guerre médique. Il