Explication De Texte Alain Propos Sur Les Pouvoirs

Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Eloge de la philosophie.Ambiguïté de la condition humaine. » Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. 6 oct 2007 par Simone MANON           La conscience est un pouvoir de représentation. « Avoir conscience qu’il y a une personne dans la pièce » ; « être conscient de ma joie » signifie que j’ai la connaissance d’une présence dans l’espace ou de mon état moral. Je m’en aperçois ; je me les représente. La conscience

sciences et raisonnement critique à l'UVSQ. Dossier : But, traiter d'un sujet à partir de deux textes de nature différente. « La question de la démarcation » Texte 1 : « Le contexte échappe aux schizophrènes », de Patrick Philipon, La Recherche n°421, juillet-août 2008 Texte 2 : Un autre regard sur la schizophrénie, Alain Bottéro chez Odile Jacob, pages 47 à 50 Les deux textes choisis abordent une même question, celle de la schizophrénie, maladie encore mal connue et sujet porteur

d’une baisse de la participation comme le fait remarquer Cécile Braconnier et Jean-Yves Dormagen). B. Le droit de vote, facteur de socialisation 1. Une dimension pacificatrice Comme le souligne Daniel Gaxie dans son œuvre Explication du droit de vote. Un bilan des études électorales en France, parue en 1989, le droit de vote permet aux individus de s’insérer dans des groupes sociaux et de relever cette appartenance. Ainsi, Olivier Ihl confère une dimension pacificatrice au droit

important pour diffuser la propagande nazie: la radio. À cette époque en effet, la télévision était inconnue, et les discours d’Hitler retransmis essentiellement par la radio ont été largement écoutés par les Allemands de plus en plus favorables à ses propos guerriers et racistes. 3. Résumé du film Pendant la première guerre mondiale, un simple combattant de l’armée de Tomania sauva la vie à un officier nommé Schultz. Par contre, l’avion dans lequel ils se trouvaient tous les deux s’éffondra et le

Explication de texte : Le Langage impersonnel, Bergson BERGSON – Le langage peut-il aller au-delà de l’aspect impersonnel des choses ? Thèse : « Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. » Notre texte est un extrait du Rire de Bergson publié en 1900. Il s’agit d’une réflexion sur les rapports qu’entretiennent le langage et notre perception du réel. A la question : quel est le rôle du langage dans notre perception de la

défaillance de la fonction paternelle, par ailleurs associée à l’émergence de la figure du père réel 6. Cette dernière reste l’incarnation que la mémoire retient, concernant le monstre et Dracula. Le savoir au cœur des aventures d’Alice est tout autre. Le texte s’inscrit dans le registre du merveilleux. Alice est une figure de rêve, idéale et impossible, mais surtout pur paradoxe : à la fois image idéale d’une enfance désexualisée et évocation du sujet du désir. Par ailleurs, la figure d’Alice incarne l’objet

décennies, puis enfin, quelles sont les dérives (limites plutôt) de cette démocratie et les conséquences des choix qui ont été fait par le passé. (bon plan) I. Le modèle Libanais A. Un modèle basé sur le communautarisme Rudolf El-Kareh, dans son texte La crise politique et institutionnelle au Liban, nous donne une description véritablement intéressante de ce qu’il considère comme étant une communauté. Selon lui, la communauté est avant tout un groupe endogame qu’il décrit comme constitué de réseaux

document iconographique, image de presse, image animée, dessin, etc. Enfin, l’image attire le regard, elle lui offre une représentation du réel beaucoup plus simple et plus immédiate que le texte, elle donne l’impression d’être objective. Le plus grand esprit critique dont on fait preuve à l’égard du texte, traduit l’accent mis dans la formation sur à l’analyse du discours écrit , celle du discours iconographique restant beaucoup plus marginale. Image et histoire est un thème évidemment très

tradition philosophique fait de la conscience la propriété essentielle de l’humanité. En cela, les êtres humains se distinguent des autres qui sont privés de conscience ou en disposent à un degré inférieur. Seule l’humanité aurait ainsi pour privilège de pouvoir se rendre compte de ce qu’elle pense, de ses actes, pour tout dire d’elle-même et du monde environnant. La conscience réfléchie élèverait l’homme au-dessus du reste de la nature qui serait privée d’une telle faculté. Plongée dans une inconscience

Texte : Alain, « un animal redoutable » extrait des Eléments de Philosophie, Livre 2 La conscience n’est pas transparente à elle-même. Si nous pouvons justifier certaines de nos pensées, d’autres demeurent inexplicables : rêves, actes manqués, manies et phobies déroutent la conscience qui voudrait savoir qui sont ces intrus sans permis ni papiers, d’où viennent-ils et que veulent-ils ? Ainsi inquiète et désorientée, la conscience, quête une explication qui lui permettrait à la fois de rendre raison