Explication De Texte Marc Aurèle

Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante

Le postmodernisme Tendances postmodernistes • existentialisme (1940-1950); • le nouveau roman (N. Sarraute, M. Duras, Alain Robbe-Grillet, M. Butor); • tendance mythologico-historique dans le roman (M. Tournier, M. Yourcenar, R. Merle). Le texte se présente par une fracture compréhensible. • OULIPO (Ouvroir de Littérature Potentiel) - tendance dans la littérature contemporaine (Queneau, Pérec). Ils considèrent qu'on doit imposer quelques contraintes formelles devant la littérature. Disparition

suivant : « Nous voyons, par le théâtre, quel a été le sort de ceux qui ont dit : “Qu’ils me haïssent, pourvu qu’ils me craignent”. » En pleine guerre civile après l’assassinat de César, l’orateur et ancien consul visait ainsi directement son adversaire Marc Antoine. « Qu’ils chantent, pourvu qu’ils paient » En 1648, au début de la Fronde, le Premier ministre Mazarin était attaqué dans de nombreux libelles rimés (les mazarinades), qui dénonçaient son projet de nouvel impôt. Le cardinal fit ce simple

la loi ont été prononcé, si l'acte porte le sceau des parties et témoins, ce qui permet de conclure des contrats verbis entre des personnes éloignées dans le temps et l'espace (cf : tablettes retrouvées à Pompéi, tablettes qui se referment sur le texte à l'intérieur le contenu de la stipulatio, tablette refermée et scellée à nouveau pour éviter de truquer le contrat et portait l'inscription du contenu du contrat). Malgré ce formaliste ce contrat est l'instrument ordinaire de la pratique contractuelle

lois ont un certains nombres de caractéristiques communes comme la non rétroactivité de la loi, la loi nouvelle ne vaut que pour l’avenir et la perpétuité de la loi, la loi ne connaît pas de désuétude, seul la promulgation d’un nouveau texte peut abroger un texte ancien « lex posterior derogat priori ». 2) L’interprétation : Les liens qui existaient entre le droit et la religion. Ces pontifes recrutaient parmi l’aristocratie. Ils contrôlent la procédure cas seuls les pontifes connaissent les

idéal cosmopolite parce que l’empire est brisé. Idéal universaliste. Pas de différence entre le maître et l’esclave. Le maître peut être vertueux et l’esclave aussi. Les différences sociales s’effondrent. École où un grand penseur fut empereur (Marc-Aurèle) et un aussi grand penseur esclave (Epictète). La cité est le monde et les hommes sont citoyens et les dieux magistrats. — L’épicurisme: recherche plutôt petites communautés. La grande vertu est l’amitié. Il faut vivre à l’écart des foules. Le sage

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

d'industrialisation forcenée, encore moins l'œuvre de Lénine. Les communistes furent à ses yeux les principales victimes de Staline, et les Grandes Purges, tombées sur un Parti présenté comme innocent, ne seraient dues qu'à sa « paranoïa » personnelle — explication intenable aujourd'hui, et au demeurant fort peu marxiste. Pour Trotski et les trotskistes, Staline est d'abord le représentant de la bureaucratie, qui a « trahi la révolution » en la privant de sa dimension internationale au profit du « socialisme

comprendre cette évolution ? La liste est longue de ses causes possibles. La chute du mur de Berlin, la montée fulgurante du capitalisme financier, la mondialisation, la société de l’information sont parmi les plus fréquemment citées. D’autres explications sociologiques ont aussi été avancées, telle l’attitude des baby-boomers vis-à-vis de l’autorité parentale… Le paradoxe central de l’époque est toutefois le suivant. L’économie est sommée de prendre en charge la direction du monde à un moment où

d’évoquer l’épineuse question des secrets industriels, en vertu du droit à l’information. Ce sujet complexe est traité par Michel Deschênes, doctorant en droit et chargé de cours à la Direction de la formation continue de l’Université Laval. Son texte suscite une réflexion fort pertinente sur la dimension légale de la communication des risques, présentée sous un éclairage particulièrement intéressant, puisque les recherches de Deschênes permettent d’appréhender diverses situations à risques et