Explication De Texte Marc Aurèle

sa loi est un peu comme une loi scientifique, mais cette loi défini ma volonté) Pour Kant une morale ne peut pas être variable, elle doit être universelle et non délimité par des frontière. Au XVIII on veut universalisé tout, (ex: Encyclopédie). Texte 16 p 304 de Kant: L'universalité de la loi, première formule du devoir. Je ne peux pas penser la morale sans l'universalité. Impératif hypothètique: p303: hypothètique: en vue de (finalité) ; impératif: parce que ma raison, ma volonté me commande

l’épreuve écrite du baccalauréat : - Trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les sujets peuvent porter sur toutes les parties du programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 6 - à Rennes (inscrits en STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre

raison : "Je me réjouissais que nos religions vagues et vénérables décantées de toute intransigeance ou de tout rite farouche, nous associassent mystérieusement aux songe les plus antiques de l’homme et de la terre, mais sans nous interdire une explication laïque des faits, une vue traditionnelles de la conduite humaine." (P. 126) Par là, Hadrien se présente un homme libre, il n’y a pas à opter définitivement pour un système exclusif d’interprétation du monde. 1-2-1 La mythologie révèle l’harmonie

influence directe sur le corps. Il existe chez l'homme une union substantielle du corps et de l'âme, on peut la constater sans pouvoir l'expliquer réellement. Stoïcisme : pensée agit sur le corps, les sentiments sont des idées. -> Epictète, Marc-Aurèle Selon les Stoïciens, il est possible d'exercer une maitrise absolue sur toutes nos pensées. Ainsi le sage est capable de supprimer en lui tout trouble (ataraxie) par le seul effort de sa volonté. Cette conception ne tient pas compte de l'autonomie

religion de l’amour ? LL3 : « Je ne vous déguise rien […] à l'heure même. », seconde partie, p.152-153 Manon : une ingénue ou une manipulatrice ? //Patricia Petibon est « Manon », opéra de Jules Massenet, mis en scène par Olivier Py et dirigé par Marc Minkowski, mai 2019, Opéra Comique de Paris. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-grande- table-culture/patricia-petibon-coup-de-foudre-8820306 ETUDES TRANSVERSALES : - Un roman ambigu : une condamnation de la passion ou la

exemplaire. -L'orthodoxie de l'enseignement : leur enseignement se doit, dans ses grands traits, d'être conforme à l'enseignement de l'Église. -L'approbation de l'Église : elle se vérifie par l'utilisation des écrits d'un auteur comme référence dans un texte officiel. Si l'un des trois critères n'est pas rempli, l'auteur n'est pas considéré comme un Père de l'Église, mais comme un écrivain ecclésiastique. Une caractéristique essentielle des Pères de l'Église : les Pères sont des lecteurs assidus des

réduire à un apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation

réduire à un apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation

publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement. En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. 2) Le contexte historique Qu’est-ce que les lumières ? est un opuscule c’est à dire un texte court, un article. Ce texte est une réponse à cette même question posée par le pasteur Zöllner dans la Berlinische Monatsschrift suite à une polémique au sujet du mariage civil, défendu par l’éditeur du Mensuel berlinois et vivement critiqué par Zöllner lui-même

dans le cas de la théorie de l’unité des vertus de Zénon, la difficulté s’accroît drastiquement du fait de la corruption d’un témoi- gnage important, celui de Plutarque dans son traité Contradictions stoïciennes (7, 1034C). Dans ce passage (cf. infra texte A), tiré d’un ouvrage ouvertement hostile au Portique, Plutarque se propose de nous montrer en quoi Zénon se serait contredit dans sa théorie des vertus, affirmant d’une part l’existence d’une pluralité de vertus, mais définissant chacune d’elles,