Explication Te Texte Philosophique Hobbes Leviathan

semestre ATTENTION ! ► CE COURS EST GRACIEUSEMENT MIS A LA DISPOSITION DES ETUDIANTS POUR LES AIDER A APPREHENDER LA MATIERE. ► IL N EST PAS ACTUALISE ET NE PEUT SE SUBSTITUER ENTIEREMENT AU COURS D AMPHITHEATRE AU COURS DUQUEL SERONT DONNEES LES EXPLICATIONS ET LES ACTUALISATIONS. POUR UNE ACTUALISATION PERSONNELLE : ► Consulter à la bibliothèque universitaire les revues : Revue française de droit constitutionnel ; Constitutions. Revue française de droit administratif, Pouvoirs

élections croates. En Hongrie, avoir des origines hongroises et parler la langue sont des critères objectifs pour acquérir la nationalité. Dans la plupart des constitutions, le concept de peuple est plus utilisé. Il est plus abstrait, plus philosophique et donc plus juridique. La population est elle plus descriptif. S’ajoute à cela le concept de traduction qui peut venir trahir le sens original. Le peuple est donc une entité qui n’est pas défini par des concepts parfaitement humain, il peut être

comprendre les origines et les pouvoirs. Aussi envisagent-ils cette manifestation du langage non pas seulement comme un code constitué de signes qui creusent et prétendent combler l’écart entre le mot et la chose selon la tradition philosophique classique (tels Descartes, Locke, Hobbes par exemple, lesquels ne distinguent pas encore la parole de la langue), mais bel et bien comme ce qui fait signe, met « hors de portée » (Philippe Jaccottet, À la lumière d’hiver), échappe parfois à la référentialité, à la

affaires Consulaires au Ministère des Relations Extérieures du Cameroun). Nombreux sont aussi des Hommes de conviction et d’exigence, qu’il m’a été donné de rencontrer sur le terrain pendant que j’engrangeais des connaissances pour la rédaction de ce texte. Chacun, à sa manière m’a apporté dans le milieu parisien, le soutien moral et matériel pendant des moments où j’en avais le plus besoin. Nous pensons à Mme Tina Nkoa Thérèse ; au Pasteur Broese Bernd, au Pr. Ntuda Ebode Joseph Vincent, à mes amis

en tout temps. » (Cicéron, « De Republica ») 5 John Locke (1632-1704), philosophe anglais, auteur de la « Lettre sur la tolérance » et des « Traités du gouvernement civil » (1690), un des fondements philosophiques du libéralisme. 6 Thomas Hobbes (1588–1679), philosophe anglais, auteur du « Léviathan » (1651), traité politique où il expose le concept d’un souverain absolu pour faire cesser l’état de nature, « guerre de tous contre tous ». 3 Thierry Falissard – 13 / 70 4 – Quels sont mes droits

constitution c’est en même temps une constitution normative. Elle est conçue comme une Loi supérieure et suprême qui a un contenu spécial de première importance. Un contenu spécifique car il est censé être le résultat de la volonté du peuple que ce texte régit / l’œuvre d’un peuple libre. La constitution s’impose à tous, et donc aussi aux pouvoirs en place, c'est-à-dire aux gouvernants eux-mêmes. Les lois et textes sont subordonnés à la constitution, ils doivent la respecter. Autrement dit la constitution

La réponse positiviste. Il n’y a pas de droit transcendant, seulement le droit qui s’applique, et rien au dessus. Il n’ya pas lieu de s’interroger sur le fondement de la règle, elle s’applique. Le positivisme étatique, rattachable au Léviathan de Hobbes, et à Hegel prône que le droit n’a tout simplement pas à être justifié, il lui suffit d’être crée par l’Etat. La loi doit être respectée par ce qu’elle est loi. ( Grâce au théoricien autrichien Kelsen, le droit est présent sous forme de pyramide

expliquer l'inflation par la quantité de la monnaie en circulation. La hausse des prix dit-on, est toujours un phénomène monétaire. Toutefois, il est évident que cette “explication” se situe aux limites de la tautologie triviale. Si elle veut souligner que la hausse générale des prix est un phénomène monétaire, on observera que cette explication n'en est point du tout une, la hausse du niveau général des prix est un phénomène absolument identique à la croissance de la quantité de monnaie en circulation.

constitution c’est en même temps une constitution normative. Elle est conçue comme une Loi supérieure et suprême qui a un contenu spécial de première importance. Un contenu spécifique car il est censé être le résultat de la volonté du peuple que ce texte régit / l’œuvre d’un peuple libre. La constitution s’impose à tous, et donc aussi aux pouvoirs en place, c'est-à-dire aux gouvernants eux-mêmes. Les lois et textes sont subordonnés à la constitution, ils doivent la respecter. Autrement dit la constitution

Paragraphe 1: La vision de Thomas Hobbes. Philosophe anglais 1588-1679, estime que homme est naturellement mauvais de ça célèbre formule «l'homme est un loup pour l'homme». Selon lui sans organisation social et étatique l'homme appliquera la loi du plus fort la loi de la jungle. Dans l’intérêt de tous ils faut souscrire tacitement et par résignation un contrat confiant le pouvoir a une autorité incontestable qui leur garantira l'ordre et la paix civils. Pour Thomas Hobbes l’État avec à sa tête un souverain