Explication

- préjugé : Littéralement, qui est "jugé avant". Se dit des croyances, des opinions préconçues qui empêchent d'avoir une vision rationnelle et objective des choses. Le préjugé à proprement parler est un jugement d'avant le jugement vrai. S'intéresser au pré-jugé, c'est donc par conséquent s'intéresser à la notion de jugement dès lors que le préjugé est une forme de jugement. Le jugement en tant que faculté de juger est d'abord une puissange qui permet de distinguer le vrai et le faux qui s'exerce

AUTODAFE Situation du passage : C. , au moment où il arrive à Lisbonne en compagnie de P., a vécu des péripéties pénibles ( enrôlement contre son gré , guerre ,  tempête, tremblement de terre – événement bien réel lui, survenu en 1755 , ) qui ont sérieusement ébranlé le mythe de l’optimisme ( « tout est pour le mieux… » ) ; l’épisode de l’autodafé ( sens actuel : crémation de livres ; au 18e s. : exécution par le feu des hérétiques) donne à V. l’occasion d’apporter un argument supplémentaire contre

Comprendre le CDS Les couvertures de défaillance1 ou dérivés sur événement de crédit2 ou permutation de l'impayé3 encore répandues sous leur nom et abréviation anglais Credit default swaps (CDS) sont des contrats de protection financière entre acheteurs et vendeurs qui furent créés par Blythe Masters en 1994. L'acheteur de protection verse une prime4 ex ante annuelle calculée sur le montant notionnel de l'actif (souvent dit de référence ou sous-jacent), au vendeur de protection qui promet de compenser

ci-dessous. Schopenhauer observe l'homme de son siècle, celui dont nous sommes les héritiers, qui met au principe de ses actes, le bien-être, le confort, les jouissances matérielles, le loisir ou encore la santé. Il faut produire pour consommer, soulager nos besoins.  Le XIXe siècle veut en effet que ce soient là les conditions nécessaires de l'humanisation. L'ennemi est donc clairement désigné : la souffrance, le malaise, l'angoisse, l'ennui qui sont des risques d'aliénation. Le temps du désir

Introduction : Ce texte de David Hume, Traité de la nature humaine a pour thème la nature humaine et plus précisément les relations entre les hommes en fonction des principes et des passions propre à l’humain. Sa thèse et que les intérêts individuels de moi et d’autrui forment notre intérêt commun si nos principes et passions sont guidés par la volonté d’entretenir de bons rapports d’intérêts. Pour nous le montrer il va tout d’abord passer par un exemple illustrant des rapports d’intérêts

I. Définitions • La valeur vénale : est la valeur financière estimée d’un bien. Soit sa valeur marchande obtenue à un moment donné et dans les libres conditions de la loi de l'offre et de la demande sur son marché. Elle correspond au prix auquel un bien ou un droit immobilier pourrait raisonnablement être cédé en cas de vente amiable au moment de l'Expertise, les conditions suivantes étant supposées préalablement réunies : - la libre volonté du vendeur et de l'acquéreur, - la disposition

Introduction : D’après Aristote, il n’y a d’homme que celui qui a grandi dans la société. C’est donc un « animal politique ». Cependant la notion de politique souligné dans ce terme, signifie l’art de gouverné et de faire vivre les hommes ensemble. Cela oblige-t-il les hommes à être gouverné pour vivre ensemble ? Pourquoi tous les hommes ont-ils besoins d’un maitre ? Kant dans l’extrait d’Idée d’une Historie Universelle du point de vue cosmopolitique, montre dans une première partie, que les

 Cicéron (env. -45) (Marcus Tullius Cicero) “Paradoxa Stoicorum” Les Paradoxes des Stoïciens Traduction française de Vincent Ravasse, Juin 2002. Un document produit en version numérique par Vincent Ravasse, bénévole, Professeur de lettres classiques au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: vravasse@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie

 On voit donc Sigmund Freud comme un homme solitaire qui doit affronter une opposition à son hypothèse qui est « le doit d’admettre un psychisme inconscient ». Dans ces mots l’auteur entend l’existence de souvenirs, de pensées et de désirs qui n’accèdent pas à la conscience car une force à l’intérieur même du psychisme leur fait obstacle. Autrement dit, il existe des éléments psychiques refoulés, cachés, exclus de la conscience des individus. Cette hypothèse est scientifique car d’après lui elle

Après avoir vu que la thèse d’Alain était véridique, nous allons parler du combat que la pensée mène contre elle-même ainsi que la cause de la tromperie. La pensée nous fait nous tromper car avec elle-même elle a dû mal à être d’accord. La pensée et elle-même n’ont pas les mêmes pensées. Nous sommes perdues. Nous nous trompons par ses « perspectives » c’est à dire ses points de vues, ses approches particulières sur une idée, ses « bouillards » c’est à dire ses confusions et ses » chocs détournées »