Exposer Electre

a toujours été au cœur de leur action ». Il explique : « les ressources numériques payantes ne s’achètent pas à l’unité mais elles sont vendues par bouquets, ce qui signifie que nous avons plus de mal à maîtriser notre politique documentaire ou à exposer et à mettre en valeur des collections cohérentes » [DUTHEIL, 2010, p30]. ∙ Une nouvelle fonction est apparue avec le développement des activités éditoriales. La bibliothèque universitaire est devenue un éditeur de ressources numériques : elle numérise

Transfiguration’’» : Tableau de Raphaël représentant l’apparition de Jésus-Christ à trois de ses disciples sur le mont Thabor. C’est un autre élément autobiographique : en octobre 1839, séjournant à Rome, Mérimée avait pu s'attarder devant le tableau, exposé au musée du Vatican. - «le Vésuve» : Seul volcan alors en activité de l’Europe continentale (éruption en 1794), très recherché par les touristes dès le début du XIXe siècle. C’est encore un élément autobiographique : Mérimée avait respiré I'odeur

d’obtenir l’adhésion des élèves au projet de séquence, l’enseignant devra les conduire à soulever eux-mêmes le(s) questionnement(s) qui la sous-tendra, plutôt que de le(s) lui proposer d’emblée. « Ces questions ne sont en aucun cas le prétexte de trois exposés magistraux, de trois "leçons", ni d'ailleurs d'une, de deux ou de trois. L'enseignement du français ne procède pas par des leçons, il forme à la réflexion. Elles ne sont pas non plus un pur ornement de nos programmes, dont l'enseignant pourrait se

l’amour et du hasard, p. 145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes

réel. Quelques repères historiques Dans l’Antiquité, l’écriture de soi répond à une quête de sa vérité intérieure, à un examen de conscience. Marc Aurèle (IIe siècle) rédige ses "Pensées pour moi-même, journal intime d’un empereur stoïcien" qui expose sa philosophie. Au Ve siècle, Saint-Augustin, dans ses Confessions, raconte sa conversion au christianisme. Les Essais de Montaigne marquent au XVIe siècle une rupture dans l’écriture de soi. Il écrit vouloir rédiger "un livre de bonne foi" et y apparaître

esclave à ton tour » puis au futur simple : « on te dira aussi que cela est juste… » l. 14 à 16 montre le changement radical qui s’opère lorsque l’on débarque sur l’Île des esclaves. Transition Athènes et l’esclavage font partie du passé. Arlequin expose devant Iphicrate un avenir qui va inverser leurs façons de vivre et de penser. L’île des esclaves apparaît comme un monde nouveau. II. L’Île des esclaves Le dialogue d’Arlequin et d’Iphicrate montre que le valet a tout de suite saisi qu’ils avaient

elle-même de l'Océan et de Téthys, étaient au nombre de sept : Maïa, Électre, Taygète, Astérope, Mérope, Alcyone et Céléno. Maïa fut aimée de Jupiter, dont elle eut Mercure. Ce dieu lui donna aussi à nourrir Arcas, fils de Calisto, ce qui lui attira le ressentiment de Junon. Ovide dérive de son nom celui du mois de mai. On sacrifiait à Maïa une truie pleine, victime offerte encore à Cybèle ou à la Terre. Électre, aimée aussi de Jupiter, fut la mère de Dardanus. Elle le mit au monde

Pléione, fille elle-même de l'Océan et de Téthys, étaient au nombre de sept : Maïa, Électre, Taygète, Astérope, Mérope, Alcyone et Céléno. Maïa fut aimée de Jupiter, dont elle eut Mercure. Ce dieu lui donna aussi à nourrir Arcas, fils de Calisto, ce qui lui attira le ressentiment de Junon. Ovide dérive de son nom celui du mois de mai. On sacrifiait à Maïa une truie pleine, victime offerte encore à Cybèle ou à la Terre. Électre, aimée aussi de Jupiter, fut la mère de Dardanus. Elle le mit au monde en Arcadie

très souvent mauvaise réputation. [7] La Caraco de Joseph D’Arbaud, La feruno, lei Boumian de Valère Bernard. [8] A la même époque Cocteau écrit Orphée, Antigone, La machine infernale. Giraudoux : La guerre de Troie n’aura pas lieu, Amphitryon, Electre. Sartre : Les mouches. Anouilh : Antigone, Eurydice, Médée. Le contexte politique était favorable à la reprise des mythes en les adaptant au monde moderne. Les Mythes sont des éléments de réflexion sur l’essentiel. Ils permettent de véhiculer des

famille des Atrides. La première pièce Agamemnon raconte comment le vainqueur de la guerre de Troie une fois rentré chez lui, a été tué par sa femme à l'aide de son amant. La deuxième pièce raconte la façon dont les enfants d'Agamemnon, Oreste et Electre tuent leur mère (Clytemnestre) pour venger leur père. Oreste devient fou et est poursuivit par des furies, les Euménides dans la troisième pièce, elle explique la façon dont il a pu être libéré de son crime, c'est là qu'apparait la notion de politique