Exposé Protestantisme

même particulièrement fort et l’esprit de revanche est sans cesse présent. Le prestige de l’armée n’est pas remis en cause, il est plutôt porté aux nues. Nancy est aussi une ville très catholique ; elle apparaît donc comme un avant-poste face au protestantisme, et cela depuis le XVIe siècle. De plus les traditions catholiques et populaires sont profondément ancrées dans les esprits nancéiens. Aussi n’est-il pas étonnant de voir la majorité des habitants se rallier à la cause antidreyfusarde, dans

les huguenots se livrent aussi à des tueries. L'accumulation des cruautés - arrachage des yeux, sectionnement du nez et des lèvres et essorillement - préfigure les peines infernales. Enfin, le déchiquetage des corps, dont des morceaux sont parfois exposés pour être vendus à la criée, la noyade ou le bûcher représentent la bouche, le puits ou le feu de l'Enfer. Les massacreurs réformés obéissent à une autre logique qui doit être rapprochée du didactisme de l'iconoclasme. Ils répondent, d'abord, aux

du sujet, ainsi que la ponctuation et les majuscules. Voici quelques exemples : e « Les catholiques face à la réforme protestante dans l’Europe du XVI siècle : aspects religieux et politiques. » Il ne faut pas ici déballer une histoire du protestantisme dans e l’Europe du XVI siècle, mais étudier les réactions des catholiques face à la réforme. « Face à », qui peut paraître anodin, prend alors tout son sens et est très important pour bien traiter le sujet et ne pas faire du hors sujet.

catastrophique l’Etat est en déficit budgétaire notamment à cause des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV étant un partisan du gallicanisme, décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. Il accorde une liberté de culte et des privilèges judiciaires, militaires et politiques à la minorité protestante dans un royaume de France où le catholicisme

. . . . . . . . ˆ ee 3.1.1 La non reconnaissance des individus . . . . . . . . . . 3.1.2 Les conceptions holistes de l’organisation sociale. . . . 3.2 L’incidence du protestantisme dans l’apparition du monde moderne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Ernst Troeltsch ”l’importance du protestantisme dans l’apparition du monde moderne” . . . . . . . . . . . . 3.2.2 Max Weber ”l’´thique protestante et l’esprit du capie talisme” . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

retrouvé chez lui son fils Marc-Antoine pendu, et aussitôt la rumeur publique avait accusé le père d’avoir assassiné son fils qui voulait se convertir au catholicisme. Bien que l’enquête ne pût établir l’intention de Marc-Antoine Calas d’abjurer le protestantisme, il fut enterré comme un martyr de la foi catholique et son père condamné par arrêt du parlement de Toulouse. Voltaire décide de prendre en main la réhabilitation de Calas. « Il faut soulever l’Europe entière et que ses cris tonnent aux oreilles

du commerce des Juifs. Finalement le décret est annulé par Louis XVIII 10 ans plus tard. L’égalité des droits est réellement appliqué durant la Monarchie de Juillet, en 1831 la religion juive est reconnu au même titre que le catholicisme et le protestantisme (bien avant l’Angleterre -1866-, l’Autriche -1867-, l’Italie -1870- ou encore l’Allemagne -1871). Finalement les Juifs abandonnent peu à peu leurs pratiques religieuses et leurs rites. On ne les reconnaît plus grâce à des attributs extérieurs

catholique et le chant des psaumes d’une assemblée protestante), ou dans les geôles de l’Inquisition. Il ne s’agit pas de nier la caractérisation religieuse du conflit, mais de l’insérer dans la complexité des enjeux de l’époque. Nous articulerons notre exposé en 3 parties : la première sera consacrée aux débats historiographiques sur la place du religieux dans la construction de l’Europe moderne ; la deuxième aux aspects politiques des affrontements religieux ; la troisième aux implications socio-économiques

mouvement de rationalisation dans les différentes sphères de la vie sociale (économique, religieux et politique). => Religion, L’Ethique Protestante et l’Esprit du Capitalisme : idée de prédestination => développement de la rationalité dans le protestantisme calviniste < réforme du 17s => incitation au réinvestissement économique => Développement du capitalisme moderne => Apparition Bureaucratie = fonctionnaires d’Etat non aristocrates => Rationalisation de l’exercice du pouvoir dans sa forme

conservatrices. Or, on sait que, partout où l'intérêt économique prédomine, le Juif se montre et parvient à accéder rapidement aux postes de commande. La pénétration du judaïsme en Angleterre ne date pas d'hier. C'est la révolution anglaise et le protestantisme qui lui ont ouvert les portes de la Grande-Bretagne. Les Juifs, qui avaient été expulsés par Edouard I en 1290, ont été réadmis en Angleterre par suite d'une pétition soutenue par Cromwell et finalement approuvée par Charles II en 1649. C'est