Exposé Sur La Pléiade

dans un article paru dans le « Magazine Littéraire » (octobre 2011), confirme cette pensée en l’approfondissant : « Le lecteur, écrit-il, est mis en alerte, sommé de vérifier qu’il a bien compris, lui, l’histoire toute simple qu’on vient de lui exposer. » Cette histoire, ajoute le critique, est problématique car « le conte de Maupassant ne vous mène pas toujours où il a l’air de vous conduire. » Contrairement à ce que déclarait Sartre, il n’est pas un « désordre aboli ». « Il laisse place au doute »

danger l’agresseur lui-même, à la différence de l’affrontement guerrier pendant la guerre de 1940, - lorsque l’on apprend que l’usage de la torture se généralise (23). Sans approfondir la notion de « barbarie », ce qui dépasserait le cadre de cet exposé, on peut désigner comme « barbare » un acte de cruauté, de férocité, la violence se déchaînant sans être motivée par une « foi » intégrée, la destructivité apparaissant comme sa propre finalité. Aussi la barbarie ne peut-elle seulement désigner

question de savoir où s’arrête le beau et où commence l’obscène. Il joue, en effet, sur la limite » (Abramovici, 1996: 13). Obscène ou pas, correct ou incorrect, moral ou immoral, en 1990, la plus exclusive éditorial française, la « Bibliothèque de la Pléiade », a inclus « l’œuvre maudite » du « divin Marquis » avec le slogan  « l’Enfer sur papier bible ». D’après ceci, nous devons nous demander : qu’est-ce que c’est le canon et qui le prescrit ? Selon Sullà, le canon est « una lista o elenco de obras

à la passivité par les devoirs que lui crée sa situation familiale : il a épousé par pitié une Chinoise encore plus misérable que lui et il a un enfant malade. Cette situation lui interdit de prendre une part active à la Révolution, car ce serait exposer les siens. Pour Hemmelrich, le destin contraignant, c’est sa famille qui lui interdit de transcender sa condition misérable. Kyo est un métis, donc un exclu, ce qui le rapproche du prolétariat, — cette masse d’autres exclus, — dont il ne fait cependant

bordel ! (1975). Élu à l’Académie française en 1971, il est également l’auteur d’essais, de contes, de scénarios et d’un roman : Le Solitaire (1973). À partir du milieu des années soixante, la peinture remplace peu à peu la littérature Eugène Ionesco expose Il est mort le 28 mars 1994 à Paris. L’expérience de « l’illumination » J’avais environ dix-sept ou dix-huit ans. J’étais dans une ville de province. C’était en juin, vers midi. Je me promenais dans une des rues de cette ville très tranquille

Coordonnateur des activités physiques et sportives. ORGANISATION DES ETUDES Petit glossaire pour s’y retrouver CM : Cours magistraux : l’enseignant délivre les contenus du cours. TD : Travaux dirigés - . Séances (parfois en groupes) réservés aux exposés, au travail sur documents, aux exercices, etc. Crédits : Valeur obtenue après succès à une Unité d'Enseignement. Exemple: l'obtention d'une UEO donne 8 crédits. Les crédits sont cumulables. Ils ont une valeur en dehors de l’UAG et sont reconnus

jusqu'à l'invention de la photographie. Une fois rejetée comme condition * « H AMLET : là, ne voyez-vous rien ? LA REINE : Absolument rien ; et pourtant, je vois tout. » SHAKESPEARE, Hamlet, Acte III, se. IV, traduction d'André Gide, Gallimard, « La Pléiade », 1959. 184 PHILOSOPHIE ANALYT IQUE ET ESTHÉTIQUE suffisante, la mimèsis fut rapidement écartée, même comme condition nécessaire ; et depuis les réalisations de Kandinsky, les traits mimétiques ont été relégués à la périphérie de la préoccupation

modernes, inspirés surtout par l'antiquité biblique et homérique et par l'époque médiévale. À côté de ces trois grands chefs de chœur, toute une pléiade ardente et jeune se rue à la bataille pour l'indépendance de l'art. Sainte-Beuve, l'auteur du Tableau de la poésie française au XVIe siècle, après avoir ressuscité Ronsard, du Bellay, l'ancienne Pléiade, devient lui aussi poète sous le pseudonyme de Joseph Delorme. Émile Deschamps se tourne vers l'Espagne, à l'exemple de son maître Hugo, et fait

naturalisme, proposé par Émile Zola, prétend introduire dans l’art les idées scientifiques (Darwin) et positivistes (Comte, Spencer) ainsi que les méthodes des sciences 15 VAN THIEGHEM, Philippe. Les Grandes Doctrines littéraires en France : de la Pléiade au surréalisme. Paris : Presses Universitaires de France, 1968, p. 213. 17 expérimentales. Pour appliquer cette méthode scientifique, l’écrivain doit observer deux lois : l’influence du milieu social et celle de l’hérédité. La vie intérieure du

les raisons d'être du doute qui sera mis en oeuvre dans la méditation: "Je mets en avant les raisons pour lesquelles nous pouvons généralement douter de toutes choses..." en l'absence de fondements assurés. Il en expose brièvement la fonction - il nous délivre de nos préjugés; - il accoutume notre esprit à se détacher des sens; - il rend possible une inébranlable certitude.