Exposé Sur Socrate

vieillard, une transposition du réel ou « un je ne ce quoi qui affriande les artistes » et qui pousse le jeune peintre à l’ « examiner curieusement » pour remarquer « quelque chose de diabolique » ,un nez qui ressemble à « celui de Rabelais ou de Socrate » et des « yeux vert de mer » qui jettent des « regards magnétiques » .Le portrait est une « image imparfaite de ce personnage », comme « une toile de Rembrandt » aux « couleurs fantastiques ». Dans L’Homme qui rit, Hugo nous fait le portrait d’une

garantie de l’esprit qui connaît. Pour Platon, la vérité c’est l’être qui est à lui même sa propre garantie. La vérité c’est le Bien. Cela veut dire que le Bien chez Platon n’est pas l’opposé du mal. Glaucon pose à Socrate : « Ce n’est certainement pas le plaisir que tu entends la » Socrate répond : « Prend garde à ce que tu dis ». « Le Bien n’est pas l’essence mais quelque chose qui est au delà de l’essence ». Le Bien chez Platon c’est l’idée qui fonde l’ensemble des idées. Le Bien n’est pas seulement

340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils

sur des faits, des arguments et une réflexion scientifique tandis que celles du rhéteur sont fondées sur des sensations, des émotions et des sentiments. Le rhéteur va ainsi plus prendre le patient par sa douleur et sa peur alors que le médecin va exposer au patient les causes de sa douleur et les solutions qu’il peut y

directe : § l'essai est un ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; § le pamphlet est un écrit satirique, souvent politique, au ton virulent (Voltaire) ; § le plaidoyer est la défense d'une cause, le réquisitoire est une accusation ; § le manifeste est une déclaration écrite, publique et solennelle, dans laquelle un homme, un gouvernement ou un parti expose un programme ou une position (on trouve ainsi des manifestes de groupes d'artistes

Les humanistes, désireux de rompre avec l’obscurantisme du Moyen-Âge, mettent ainsi en valeur les textes de l’Antiquité grecs et latins. Erasme, appelé « le prince de l’Humanisme », admire les grands philosophes de l’Antiquité, tels que Platon ou Socrate, tout en critiquant leurs œuvres. L’Eloge de la folie, écrit par celui-ci, est une sorte de paradoxe qui nous montre un regard nouveau sur l’homme, au-delà des préjugés. C’est aussi une critique de l’Ecriture Sainte, donc du clergé, et une satire

l’éducation cf. titre du livre. Dédié à « Madame Diane de Foix, comtesse de Gurson » et intitulé « Sur l'institution des enfants », le vingt- sixième chapitre du premier livre des Essais est un véritable traité sur l'éducation, dans lequel Montaigne expose ses idées pédagogiques. Celles-ci concernent l'éducation des garçons d'origine noble. Montaigne écrit du reste dans le livre III, au chapitre 5, qu'il ne s'est pas mêlé de l'éducation de sa fille : « Je ne m'empêche aucunement de ce gouvernement:

PHILOSOPHIE Bac2 – 2013/2014 © Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait

la lumière d’un feu qui brûle derrière eux, leurs ombres et celles projetées d’objet au loin derrière eux. 2- Cet extrait de l’allégorie de le caverne par Platon, expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Quand Socrate précise qu’ils sont enchaînés « depuis leur enfance » dans son dialogue avec Glaucon, il veut accentué le coté pénible de l’accession des hommes à la connaissance de

constitution ») est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Formes que Platon y expose et défend. Théorie des formes : l'hypothèse, formulée par Platon, selon laquelle il existe un seul et unique domaine ontologique formé de principes immuables et universels, indépendants de l'intellect, dont le monde sensible